Урок 2. Послання Смирнської церкви. Тлумачення семи послань до церков із книги Апокаліпсис (Одкровення Івана). Учитель — Дмитро Лео. Церква «Благословення Отця».
Школа «Одкровення семи церков». Зміст
Урок 2. Послання Смирнської церкви.
Місто Смирна – нині «Ізмір» — належить до числа найдавніших міст Малої Азії. Місто славилося своєю красою, вимощеними каменем вулицями, мальовничими деревами та пагорбом Пагос, який разом із будівлями, що його прикрашали, височів над містом, подібно до вінця.
Однак будівельники міста припустилися серйозної помилки, не облаштувавши на вимощених вулицях Смирни водостоків, тому часто, особливо після зливи, вулиці перетворювалися на потоки води. Після різних лих, яких Смирна зазнала через землетруси, пожежі, моровицю та війни, спустошена лідійцями, вона була відновлена Александром Македонським.
Тому Смирна отримала дві назви – «місто страждання» і «місто життя». Нині у Смирні проживає 120 тисяч жителів. Смирна – означає поховальне й ароматне благовоння. Цю смолу використовували в парфумерії: для мазей і пахощів, а також як засіб для бальзамування мертвих.
Об. 2:8 І ангелові Смирнської церкви напиши: Так говорить Перший і Останній, Який був мертвий і ось живий:
«Ангелові» — див. попередні послання.
«був мертвий і ось живий».
Іван нагадує церкві, що Господь переміг смерть, і ця перемога була здобута також заради неї. Знаючи, скільки вона вистраждала в минулому і через що їй доведеться пройти в майбутньому, Ісус підбадьорює її. Оскільки Смирна неодноразово була зруйнована землетрусами, пожежами, моровицею та війнами, розорена лідійцями, але все одно вижила, Ісус звертається до неї зі словами підбадьорення: «до тебе говорить Той, Хто також був мертвий, але ось живий».
Об'яв. 2:9 Знаю твої діла, і скорботу, і бідність (утім, ти багата), і лихослів'я від тих, які називають себе юдеями, але насправді ними не є, а є зборищем сатанинським.
«Знаю твої діла, і скорботу, і бідність».
Скорбота і бідність можуть буквально стосуватися стану, у якому перебувала Смирна внаслідок численних руйнувань.
Історія першої церкви свідчить, що християни, очікуючи скорого пришестя Господа, приносили все своє майно до церкви й мали все спільне (Дії 4:34–37). Тому під час арештів і судів у них навіть не було чого забрати — вони були бідними. Але ця бідність — ніщо порівняно з багатством, яке вони отримали від Бога. Можливо, йдеться про скорботу та бідність унаслідок переслідувань з боку юдеїв, яких Ісус назвав синагогою сатани.
«і лихослів'я від тих, які називають себе юдеями».
Відомо, що наклепи євреїв були причиною першого переслідування, та й узагалі вони завжди підбурювали римлян проти християн. Називання юдеїв «зборищем сатанинським», можливо, показує, що цього разу вони діяли як знаряддя боротьби сатани проти церкви. Слово зборище – буквально перекладається як [sunagoge] –синагога.
Об'яв. 2:10 Не бійся нічого, що тобі доведеться перетерпіти. Ось диявол буде вкидати декого з вас до в'язниці, щоб випробувати вас, і матимете скорботу десять днів. Будь вірний до смерті, і дам тобі вінця життя.
«Не бійся нічого, що тобі доведеться перетерпіти».
Цікаво, що Ісус не позбавив їх цих подій, але зміцнює та підбадьорює церкву не боятися і бути вірною до смерті. Попереду на християн чекали серйозні переслідування, ініціатором яких був сам диявол: «...диявол буде...». Сам Ісус говорить, що не Він буде причиною скорботи, мучень і смерті християн, а це буде справою диявола, щоб...
«випробувати» [peirazo] – перевірити справжність, піддати випробуванню, спробувати спокусити.
«і матимете скорботу десять днів».
Очевидно, що вислів «десять днів» потрібно розуміти символічно, як загальну тривалість майбутніх переслідувань.
Переслідування відбувалися: 1) за Нерона у 64 році, 2) за Доміціана у 91 році, 3) за Траяна у 98 р., 4) за Марка Аврелія у 177 році, 5) за Септимія Севера у 202 р., 6) за Деція у 250 р., 7) за Валеріана у 257 р., 8) за Авреліана у 275 р., 9) за Діоклетіана у 303 р. і 10) за Максиміна у 311 р. Так і вважається, що переслідувань було десять.
Також можна застосувати систему «день = рік», оскільки найтяжчий період переслідувань припадає на десятиліття 303–313 рр. н. е. — «десять днів», про які йдеться в посланні («день» у пророчій термінології, як правило, означає рік, див. Єз. 4:6)
«Будь вірний до смерті, і дам тобі вінця життя».
Це може означати, що «переможці» не підлягатимуть другому суду. В Об'явленні (у 7-му розділі) ми згодом бачимо на небесах перед престолом і Агнцем людей у білому вбранні та з пальмовими гілками, і ангел пояснив, що це «ті, що прийшли від великої скорботи»... Усі вони ще до другого пришестя Спасителя «перебувають перед Престолом Бога і служать Йому день і ніч у храмі Його»
«Будь вірний до смерті» може також означати, що на деякі молитви про допомогу та захист у критичний час відповідь так і не прийде. Заради вінця життя комусь належить залишатися вірним до самої смерті.
«і дам тобі вінця життя».
Пагоський пагорб був особливою архітектурною пам'яткою Смирни й мав вигляд вінця, що здіймався над містом, тому, можливо, Ісус говорив їм про вінець, який вони отримають за вірність і терпіння. Також Ісус міг образно говорити про майбутню нагороду за страждання.
Об'яв. 2:11 Хто має вухо, нехай чує, що Дух говорить Церквам: переможець не зазнає шкоди від другої смерті.
«Хто має вухо, нехай чує, що Дух говорить Церквам».
Як ми тепер бачимо, слово звернене до кожного, хто його почує (має вуха, щоб чути), і призначене для багатьох Церков, а не лише для цієї. Ісус завершує послання підбадьоренням: переможці отримають нагороду.
«від другої смерті».
Що мається на увазі? Очевидно, перша смерть – це припинення фізичного існування. «Людям призначено раз померти» (Євр. 9:27). Але на тих, хто не прийняв Божої благодаті й дарованого Ним спасіння через Його Сина, чекають суд і вічне засудження – смерть друга.
Церкві, яка страждає, потрібно знати, що, яким би тяжким не було страждання, Церква все одно буде жива. Як ожив воскреслий Ісус, як колись було відбудовано зруйноване місто Смирна, так переможці будуть визволені від другої смерті.
Господь не висловлює Смирнській Церкві жодного докору, а лише говорить: «Знаю твою скорботу» і обіцяє «тому, хто перемагає» дати «вінець життя», так що він «не зазнає другої смерті». «Господь воскрес, так і мученики за Нього восторжествують над смертю (Swete)»
Кінець уроку.
Джерело: Церква «Благословення Отця»
Учитель: Дмитро Лео
