Урок 6. Послання Філадельфійській церкві. Тлумачення семи послань до церков із книги Апокаліпсис (Одкровення Івана). Учитель — Дмитро Лео. Церква «Благословення Отця».
Школа «Одкровення семи церков». Зміст
Урок 6. Послання Філадельфійській церкві
Філадельфія була наймолодшим із усіх семи міст. Її заснували колоністи з Пергама за правління Аттала II, який правив у Пергамі приблизно між 159 і 138 рр. до Р. Х. Філадельфос грецькою означає — той, хто любить брата. Її засновником був Аттал Філадельф, пергамський цар, від якого вона й отримала свою назву.
Місцевість була дуже сейсмічною, і великий землетрус у 17 році по Р. Х. повністю зруйнував місто. Після цього лиха Філадельфія протягом 20 років страждала від повторних землетрусів. Свідчення християн тривало у Філадельфії протягом усього Середньовіччя й донині, попри вторгнення мусульман.
Філадельфія й досі є багатим християнським містом із населенням 15 000 жителів. Турки називають Філадельфію «Аллах-Шер», тобто «Боже місто», що відповідає словам Одкровення: «І напишу на ньому ім’я Бога Мого та ім’я міста Бога Мого» (Об’яв. 3:12). Філадельфія, тоді як усе навколо неї впало, вистояла й досі залишається, за висловом самих ворогів віри, «стовпом серед руїн».
Церква у Філадельфії була нечисленною, а Божі діти, які її складали, були матеріально бідними людьми, нікчемними в очах суспільства, що їх оточувало.
Об’яв. 3:7 І до ангела Філадельфійської церкви напиши: Так говорить Святий, Істинний, що має ключ Давидів: Він відчиняє — і ніхто не зачинить, зачиняє — і ніхто не відчинить:
«Ангелові». Див. попередні послання.
«який має ключ Давида».
Ця фраза нагадує нам про виконання пророцтва в Іс. 22:22 і означає владу над домом Давида. Еліаким був призначений наглядачем над домом Давида, і йому були дані «ключі Давида». В Об’явленні 1:18 сказано, що Воскреслий Ісус має «ключі аду і смерті», і тому може відчиняти ворота смерті та вести до вічного життя.
Ключ Давида – це метафоричний вислів, що означає повний контроль над царським домом (Thomas, Mounce, Swete)
Об’яв. 3:8: знаю твої діла; ось Я відчинив перед тобою двері, і ніхто не може їх зачинити; ти маєш небагато сили, та зберіг Моє слово і не відрікся від Мого імені.
«знаю твої діла».
На перший погляд одразу не видно, про які діла йдеться, але якщо подивитися на кінець вірша, то саме там вони й описані: «зберіг Моє слово і не відрікся від Мого імені».
«Я відчинив перед тобою двері».
«Місто було засноване з особливою метою – створити грецький культурний центр для поширення грецької культури та мови. Це було прикордонне місто, розташоване на стику кордонів Місії, Лідії та Фригії, засноване для поширення грецької культури та грецької мови серед язичників, які жили за її межами.»
Філадельфія стояла на імперській поштовій дорозі, що пролягала від узбережжя біля Троади через Пергам, Фіатиру та Сарди до Філадельфії й виходила на велику дорогу, що вела до Фригії. Нею рухалися імператорські армії та купецькі каравани. Отже, це була чудова можливість для поширення Євангелія грецькою мовою серед різних народів.
Ісус призначив Філадельфію для поширення Свого слова і відчинив для них ці двері. Так і сталося в майбутньому.
«і ніхто не може їх зачинити».
В оригінальному тексті між словами «їх» і «ти» стоїть сполучник [oti] – що, тому що. Це означає: ніхто не може зачинити ці двері, тому що...
«ти маєш небагато сили».
Церква у Філадельфії не мала багато сили [dunamiv], але зберегла істинне вчення Ісуса й не зреклася Його імені. У наступному, 9-му, вірші видно, що існували обставини й труднощі, які були проти них. Це були юдеї, які в той час усіма способами винищували християнство.
Сила [dunamiv] у Новому Завіті описує надприродні дії, чудеса і знамення. З Ісуса виходила [dunamis] сила, і Він зцілював усіх. Ісус дав учням [dunamis] силу зцілювати хвороби, виганяти бісів і воскрешати мертвих.
Тому можна припустити, що церква у Фіатирі мала менше надприродної сили, чудес, знамень, зцілень тощо, ніж, скажімо, інші церкви. Але, на відміну від інших, вона зберегла «чистоту» слова Ісуса, справжність Євангелія.
Слова Ісуса звучать приблизно так: «Я знаю твої діла. Незважаючи на те, що ти маєш мало сили, ти зберіг Моє слово й не зрікся Мого імені. Тому двері, які Я відкрив перед тобою, ніхто не зможе зачинити».
Вірність Його слову та імені Ісуса дасть змогу дверям, які Він відкрив, завжди залишатися відчиненими. Так і сталося. Свідчення християн тривало у Філадельфії протягом усього Середньовіччя й донині, незважаючи на вторгнення мусульман. Філадельфія й донині є багатим християнським містом.
«зберіг Моє слово». Див. нижче.
«і не зрікся Мого імені».
Як свідчить історія, у той час християни зазнавали переслідувань і від юдеїв, і від римлян, і від язичників – їх переслідували за ім’я Ісуса. Деякі «слабкі християни» через страх перед смертю або розправою над родичами зрікалися імені Ісуса, рятуючи тим самим своє життя. Не зректися імені Ісуса могли лише по-справжньому увірувавші християни.
Об’яв. 3:9 Ось, Я зроблю так, що з сатанинського зборища, з тих, які говорять про себе, що вони юдеї, але насправді ними не є, а брешуть, — ось, Я зроблю так, що вони прийдуть і вклоняться перед твоїми ногами, і пізнають, що Я полюбив тебе.
«сатанинського зборища».
Буквально перекладається – «синагога сатани». Синагога під керівництвом Сатани. Сатана використовував юдеїв для здійснення своїх руйнівних планів проти вчення та послідовників Ісуса Христа. Ісус говорить, що вони брешуть, називаючи себе юдеями. Юда [євр. Єхуда] означає з івриту – «похвала Господу». Це вже не схоже на похвалу Господу. Це вже не юдей, який знищує Того, Хто прийшов із племені Юдиного – це вже знаряддя Сатани.
Можна боротися за «чистоту вчення», за істину, але водночас бути знаряддям у руках Сатани, яким він насправді й знищує істину.
«прийдуть і вклоняться перед ногами твоїми».
Йдеться про покаяння та навернення тих юдеїв, які переслідували й винищували послідовників Ісуса Христа. Ісус сказав, що Він Сам це зробить: вони прийдуть і вклоняться до твоїх ніг та пізнають, що Я полюбив тебе.
Юдеї. Ця назва вперше зустрічається в 4 Цар. у Єремії як назва народу Юдейського царства, див., напр., 4 Цар. 16:6; 25:25; Єр. 32:12; 38:19; 40:11; 41:3; 52:28; 44:1, і коли після припинення існування Ізраїльського царства Юдейське царство залишилося єдиним представником усього народу, то назва юдей стала майже тотожною назві єврей (Єр. 34:9), а єврейська мова стала називатися юдейською (4 Цар. 18:26; Неем. 13:24).
Після повернення з полону слово юдей набуло ширшого значення. Ім'я юдей стало загальною назвою новоутвореного народу частково тому, що коліно Юди чисельно переважало серед тих, хто повертався з Вавилонського полону, а також частково тому, що назва Юда (пор. Бут. 49:8 і далі) нагадувала про родову перевагу цього коліна. Під цим ім'ям цей «народ, взятий у спадок» був відомий язичникам; пор. Дан. 3:8; Езд. 4:12; Ест. 3:4, 6 і далі; Історія Тацита V 2; Дії 16:20. (Нюстрем)
Ось чому Ісус пообіцяв церкві у Філадельфії, що юдеї «пізнають, що Я полюбив тебе».
Об'яв. 3:10 І як ти зберіг слово терпіння Мого, то і Я збережу тебе від години випробування, яка прийде на весь всесвіт, щоб випробувати тих, хто живе на землі.
«І як ти зберіг слово терпіння Мого».
Слово «зберіг» [etirezas] має два значення, і ми вважаємо, що слід розглянути їх обидва;
1. [etireo] – виконувати, дотримуватися, триматися. Завдяки тому, що вони стійко й терпляче дотримувалися слів Ісуса, стояли на Слові, Він збереже їх від випробувань. Це також допомогло їм вистояти проти атак юдеїв у той час, коли ті винищували вчення та послідовників Ісуса.
2. [etireo] – зберігати, берегти, тримати під охороною. Завдяки тому, що вони не спотворили істинності слів Ісуса, а зберегли в цілості вчення, яке прийняли від апостолів, Він збереже їх від випробувань. Ось чому саме їм Ісус відкрив двері, щоб поширити Його Слово грецькою мовою по всьому світу.
«Я збережу тебе від години випробування».
Часу, години [peirasmov] – випробувань, спокус.
«весь всесвіт».
Буквально перекладається як «на всю населену землю». Це не означає всю вселенну й може означати територію, де живуть люди. Йдеться не про катаклізми в природі, а про випробування та спокуси людей.
Церква або людина, які зберігають істинне слово й тримаються його, будуть збережені Господом від спокус і випробувань, що приходять на землю.
Об'яв. 3:11 Ось, гряду скоро; тримай, що маєш, щоб ніхто не забрав твого вінця.
«тримай, що маєш».
Ісус закликає філадельфійців триматися того, що вони мають, щоб ніхто не забрав їхнього вінця. Справа не в тому, що хтось може вкрасти їхній вінець, а в тому, що Бог забере його в них і віддасть комусь іншому, якщо вони вже не будуть гідні носити його. У Біблії люди іноді втрачали своє місце, бо були негідними, а інші отримували його.
Так, Ісаву довелося поступитися своїм місцем Якову (Бут. 25:34; 27:36). Рувим, який бушував, як вода, мав поступитися своїм місцем Юді (Бут. 49:4, 8). Саул утратив своє місце, яке отримав Давид (1 Сам. 16:1, 13). Шевна втратив своє місце, яке згодом посів Еліяким (Іс. 22:15–25). Місце Юди було віддано Маттію (Дії 1:25, 26). Юдеї втратили своє місце, яке отримали язичники (Рим. 11:11).
Об'яв. 3:12 Переможця зроблю стовпом у храмі Бога Мого, і він уже не вийде звідти; і напишу на ньому ім'я Бога Мого та ім'я міста Бога Мого, нового Єрусалима, що сходить із неба від Бога Мого, і Моє нове ім'я.
З огляду на складну символіку обітниць, даних «переможцеві» та пов'язаних із майбутнім, ми можемо лише припускати можливе значення цих символів. Отже, ми припускаємо, що Ісус мав на увазі:
«зроблю стовпом у храмі».
Грецьке слово [nao] – означає храм, святиню, святилище. У Новому Завіті мається на увазі внутрішня частина святилища, що містить Святе та Святе Святих, а не вся будівля, яка являє собою весь храм. Отже, ця обітниця означає, що переможець займатиме постійне, важливе становище в присутності самого Бога.
«і він уже не вийде звідти».
Це може бути обітницею безпеки. Ми вже бачили, що Філадельфії тривалий час загрожували безперервні землетруси, і в такі моменти населення тікало на відкритий простір, щоб урятуватися, а після припинення поштовхів невпевнено поверталося назад. Це обітниця безпеки й безтурботності для вірних християн і переможців у світі, який дає Ісус Христос.
З описів Страбона видно, що поштовхи відбувалися щодня. У стінах будинків з’явилися тріщини: то одна частина міста лежала в руїнах, то інша; більшість населення жила за містом у хатинах і куренях, навіть боячись виходити на вулиці, щоб не загинути під будівлями, які руйнувалися.
Тих, хто все ж продовжував жити в місті, вважали божевільними; їм доводилося постійно підпирати будівлі, що хиталися, і час від часу тікати на відкриті місця в пошуках безпеки.
Ці жахливі дні не були забуті у Філадельфії, і її жителі постійно жили в очікуванні страшних підземних поштовхів, готові бігти на відкриті місця в пошуках порятунку. Житель Філадельфії добре знав, який захист давала йому обітниця, що «він уже не вийде геть». (Барклі)
Об’яв. 3:13 Хто має вухо, нехай чує, що Дух говорить церквам.
Як ми тепер бачимо, слово звернене до кожного, хто його почує (має вуха, щоб чути), і призначене для багатьох церков, а не лише для цієї.
Кінець уроку.
Джерело: Церква «Благословення Отця»
Учитель: Дмитро Лео
