Нагірна проповідь Ісуса Христа з варіантами значень грецьких слів. Пояснення й уточнення допомагають зрозуміти зміст сказаного Ісусом.
Матвія, 5-й розділ
- Побачивши народ, Він зійшов на гору; і, коли сів, підійшли до Нього Його учні.
- І, відкривши Свої уста, навчав їх, кажучи:
- Блаженні (щасливі) убогі (бідні, які чогось потребують) духом, бо їхнє Царство Небесне. (буквально: «воно належить їм»)
- Блаженні (щасливі) ті, хто плаче (сумує), бо вони будуть потішені (підбадьорені).
- Блаженні (щасливі) лагідні (добрі, стримані, м'які, спокійні), бо вони успадкують (отримають у власність) землю.
- Блаженні (щасливі) голодні (які голодні) та спраглі (через брак води) правди (праведності, справедливості, законності), бо вони наситяться (наповняться, будуть задоволені).
- Блаженні (щасливі) милостиві (милосердні, співчутливі), бо вони будуть помилувані.
- Блаженні (щасливі) чисті (очищені) серцем, бо вони побачать Бога (Він їм явиться, Він дасть їм побачити Себе).
- Блаженні (щасливі) миротворці, бо вони будуть названі (отримають ім’я, названі) синами Бога.
- Блаженні (щасливі) переслідувані (гонені) за правду (праведність, справедливість, законність), бо їхнє Царство Небесне.
- Блаженні (щасливі) ви, коли вас ганьбитимуть (лаятимуть, ображатимуть, злословитимуть), переслідуватимуть (виганятимуть, гнатимуть) і всіляко неправедно злословитимуть (лжесвідчитимуть проти вас, обливатимуть брудом) за Мене.
- Радійте й веселіться (торжествуйте, тріумфуйте), бо велика (численна) ваша нагорода (відплата, винагорода) на небесах: так переслідували й пророків, які були перед вами.
- Ви — сіль землі. Якщо ж сіль втратить силу (стане прісною), то чим зробиш її солоною? Вона вже ні на що не придатна, хіба що викинути її геть, щоб люди топтали (потоптали) її.
- Ви — світло (освітлення, просвіта) світу. Не може сховатися (заховатися) місто, що стоїть на вершині гори.
- І, запаливши свічку (олійний світильник), не ставлять її під посудиною, а на свічнику (підставці), і вона світить усім у домі.
- Так нехай світить ваше світло перед (у присутності, попереду, перед) людьми, щоб вони бачили ваші добрі справи (дії, роботу) й прославляли вашого Небесного Отця.
- Не думайте (вважайте), що Я прийшов порушити (знищити, скасувати) закон або пророків: не порушити (знищити, скасувати) прийшов Я, а виконати (звершити, доповнити, наповнити).
- Бо істинно кажу вам: доки не минуть (пройдуть) небо й земля, жодна йота чи жодна риска не мине (не пройде) із закону, доки не здійсниться (не станеться) все.
- Отже, хто порушить (скасує, відмінить, анулює) одну з цих найменших (менших, маловажних) заповідей (настанов, вказівок) і навчить так людей, той буде названий найменшим (меншим, маловажним) у Царстві Небесному; а хто виконає (зробить, здійснить) і навчить, той буде названий великим у Царстві Небесному.
- Бо кажу вам: якщо ваша праведність (справедливість, законність) не перевершить (примножиться, досягне повноти) праведності книжників і фарисеїв, то ви не ввійдете в Царство Небесне.
- Ви чули, що було сказано давнім: не вбивай; а хто вб'є, підлягає суду.
- А Я кажу вам, що кожен, хто гнівається (хто сердиться, хто лютує) на брата свого без причини (необдумано, безпідставно), підлягає суду (осуду); а хто скаже братові своєму: «рака» (дурень, нерозумний — виражає презирство до розуму людини: «ти погано міркуєш»), підлягає синедріону (вищій раді в юдеїв); а хто скаже: «безумний» (дурний, тупий — виражає презирство до його душі й характеру: «ти негідник»), підлягає геєнні вогненній.
- Отже, якщо ти принесеш свій дар (подарунок) до жертовника (вівтаря) і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе,
- залиш там свій дар (подарунок) перед жертовником, і піди спочатку примирися з братом своїм, а тоді прийди й принеси свій дар (подарунок).
- Мирися зі своїм суперником (противником) швидше (поспішно, негайно), поки (коли) ти ще в дорозі з ним, щоб суперник не передав (віддав) тебе судді, а суддя не передав би тебе слузі, і щоб тебе не вкинули до в'язниці (ув'язнення під вартою);
- істинно кажу тобі: ти не вийдеш звідти, доки не віддаси (заплатиш, повернеш) до останнього кодранта.
- Ви чули, що було сказано давнім: не чини перелюбу.
- А Я кажу вам, що кожен, хто дивиться (поглядає) на жінку з пожадливістю (із сильним бажанням, жагою, прагненням), уже вчинив перелюб із нею у своєму серці.
- Якщо ж твоє праве око спокушає тебе (дає привід до падіння, вводить у спокусу), вирви його й викинь від себе (позбудься його), бо краще для тебе, щоб загинув (втратився, зруйнувався, був знищений) один із твоїх членів, аніж усе твоє тіло було вкинуте до геєнни.
- І якщо твоя права рука спокушає тебе (дає привід до падіння, вводить у спокусу), відсічи (викоріни, знищ) її й викинь від себе, бо краще для тебе, щоб загинув один із твоїх членів, аніж усе твоє тіло було вкинуте до геєнни.
- Також сказано, що коли хтось розлучається зі своєю дружиною, нехай дасть їй розвідний документ (письмовий документ для юридичного захисту дружини).
- А Я кажу вам: хто розлучається зі своєю дружиною, крім випадку (слова, чутки, плітки, розповіді) перелюбу (porneia — блуд, розпуста, проституція, аморальність, розбещеність), той дає їй привід чинити перелюб (moicaw — порушувати подружню вірність, зраджувати чоловікові); і хто одружується з розлученою, той чинить перелюб (moicaw — порушує подружню вірність).
- Ви ще чули, що сказано давнім: не порушуй клятви, але виконуй перед Господом свої клятви.
- А Я кажу вам: не кляніться (запевняйте) зовсім: ні небом, бо воно престол Божий;
- ні землею, бо вона підніжок Його ніг; ні Єрусалимом, бо він місто великого Царя;
- ні головою своєю не клянися, бо не можеш жодної волосини зробити білою або чорною.
- Нехай же буде ваше слово: так, так; ні, ні; а що понад це, те від лукавого (злого, негідного, поганого, недоброго).
- Ви чули, що сказано: око за око і зуб за зуб.
- А Я кажу вам: не противтеся (не протистійте) злому (негідному, поганому, недоброму, лукавому). Але хто вдарить (ударить долонею, ляпас по щоці) тебе у праву щоку твою, підстав йому й іншу;
- Хто захоче (бажає) судитися (звинувачувати, засуджувати) з тобою і взяти в тебе сорочку (хітон, нижній одяг), віддай йому й верхній (ризу, плащ) одяг;
- і хто примусить (змусить, вимусить) тебе йти з ним одне поприще (одну милю), іди з ним два.
- Тому, хто просить (молить, вимагає, домагається) у тебе, дай, і від того, хто хоче позичити в тебе, не відвертайся (не відвертайся).
- Ви чули, що сказано: люби свого ближнього і ненавидь свого ворога.
- А Я кажу вам: любіть (a'gapaw) своїх ворогів (благословляйте тих, хто проклинає вас, чиніть добро тим, хто ненавидить вас — цього немає в оригіналі) і моліться за тих, хто кривдить вас і переслідує вас,
- щоб ви були синами вашого Небесного Отця, бо Він наказує Своєму сонцю сходити над злими й добрими та посилає дощ на праведних і неправедних.
- Бо якщо ви любитимете тих, хто любить вас, яка вам нагорода? Хіба не те саме роблять і митники?
- І якщо ви вітаєте (привітно зустрічаєте, радісно приймаєте) лише своїх братів, що особливого ви робите? Хіба не так само чинять і язичники?
- Отже, будьте досконалими (зрілими, повними, завершеними), як досконалий ваш Небесний Отець.
Матвія, 6 розділ
- Стережіться (остерігайтеся, пильнуйте), щоб не чинити милостині (співчуття, милосердя, подаяння) вашої перед людьми, щоб вони бачили вас: інакше не матимете нагороди від вашого Небесного Отця.
- Отже, коли чиниш милостиню (співчуття, милосердя, подаяння), не сурми перед собою, як роблять лицеміри (актори, удавальники) у синагогах (місце зібрання євреїв для поклоніння Богові) та на вулицях (провулок, вузька вулиця), щоб люди їх прославляли (виявляли їм честь, вихваляли). Істинно кажу вам: вони вже отримують свою нагороду. (вже сповна отримали свою відплату)
- А в тебе, коли чиниш милостиню (співчуття, милосердя, подаяння), нехай ліва рука твоя не знає, що робить права,
- щоб твоя милостиня була в таємниці; і твій Отець, Який бачить таємне, віддасть тобі явно (видимо, відкрито).
- І коли молишся, не будь, як лицеміри (актори, удавальники, симулянти), які люблять у синагогах та на розі вулиць (широка дорога), стоячи (стояти, ставати), молитися, щоб показатися перед людьми. Істинно кажу вам, що вони вже отримують свою нагороду (сповна отримали свою відплату).
- А ти, коли молишся, увійди до своєї кімнати (комора, внутрішнє приміщення, потаємна кімната) і, зачинивши свої двері, помолися своєму Отцеві, Який у таємниці (схований, таємний, сокровенний); і твій Отець, Який бачить таємне, віддасть тобі явно (видимо, відкрито).
- А коли молитеся, не говоріть зайвого (порожнього), як язичники, бо вони думають, що через своє багатослів’я будуть почуті;
- не уподібнюйтеся їм, бо знає Отець ваш, чого ви потребуєте, ще до того, як попросите Його.
- Моліться ж так: Отче наш, що єси на небесах! (Небесний Отець наш) нехай святиться ім’я Твоє (нехай святиться ім’я Твоє);
- нехай прийде Царство Твоє (нехай прийде царювання Твоє); нехай буде (настане, здійсниться) воля Твоя (бажання Твої) і на землі, як на небі;
- хліб (їжу) наш насущний (щоденний) дай нам сьогодні;
- і прости (відпусти, скасуй, зніми провину, анулюй) нам борги наші (те, що ми винні), як (подібно до того, як, тому що) і ми прощаємо боржникам нашим (слово означає моральний борг);
- і не введи нас у спокусу (випробування, спокусу), але визволи (спаси, звільни) нас від лукавого (нікчемного, поганого, злого). Бо Твоє є Царство (царювання), і сила (dunamiv – міць, твердість, могутність, здатність, чудотворення), і слава (честь, велич, блиск, сяйво, яскравість) навіки. Амінь.
- Бо коли ви прощатимете (відпускатимете) людям їхні провини (вчинки, злочини), то простить і вам Небесний Отець ваш,
- а коли не прощатимете людям їхніх провин, то й Отець ваш не простить вам ваших провин.
- Також, коли постите, не будьте сумними (печальними, похмурими), як лицеміри, бо вони набувають похмурого вигляду (спотворюють, нівечать свої обличчя), щоб показатися людям такими, що постять. Істинно кажу вам, що вони вже отримують свою нагороду (вони вже повною мірою отримали свою відплату).
- А ти, коли постиш, намасти голову свою й умий обличчя своє,
- щоб постити не перед людьми, а перед Отцем твоїм, Який у таємниці; і Отець твій, Який бачить таємне, віддасть тобі явно.
- Не збирайте (зберігайте, заощаджуйте, накопичуйте) собі скарбів (цінностей) на землі, де міль іржа (іржавчина) нищать і де злодії підкопуються та крадуть,
- але збирайте собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа не нищать і де злодії не підкопують і не крадуть,
- бо де ваш скарб, там буде й ваше серце.
- Світильник (світло) для тіла — око (око). Отже, якщо твоє око буде чистим (ясним, здоровим, щедрим, щирим), то все твоє тіло буде світлим (яскраво сяючим, світлим);
- якщо ж твоє око буде лихим (лукавим, негідним, поганим, злим), то все твоє тіло буде темним (таким, що перебуває в темряві, покритим темрявою). Отже, якщо світло (світильник), яке в тобі, є темрявою (пітьмою, мороком), то яка ж тоді темрява? (яка жахлива ця темрява)
- Ніхто не може служити (бути рабом, бути в поневоленні) двом панам: бо одного він або ненавидітиме (нехтуватиме, уникатиме, не дбатиме про нього), а іншого любитиме; або одному буде відданий (підтримуватиме його, триматиметься його), а про іншого не дбатиме (зневажатиме, нехтуватиме, ставитиметься зверхньо). Не можете служити (бути рабом, бути в поневоленні) Богові й мамоні (багатству, власності, грошам).
- Тому кажу вам: не турбуйтеся (тривожтеся, непокоїтеся) про душу вашу, що вам їсти і що пити, ні про тіло ваше, у що вдягнутися. Хіба душа не більша за їжу, а тіло — за одяг?
- Погляньте (подивіться, розгляньте) на небесних птахів: вони не сіють, не жнуть і не збирають у житниці; а Небесний Отець ваш годує (живить, вигодовує, виховує, вирощує) їх. Хіба ви не набагато кращі (достойніші, вищі, дорожчі) за них?
- Та й хто з вас, турбуючись (будучи стурбованим), може додати до свого зросту хоча б один лікоть? (46 см.)
- І про одяг чого турбуєтеся? Подивіться на польові лілеї, як вони ростуть: не працюють і не прядуть;
- але кажу вам, що й Соломон у всій своїй славі не вдягався так, як кожна з них;
- якщо ж польову траву, яка сьогодні є, а завтра буде кинута в піч, Бог так одягає, то наскільки ж більше (чи не більше, чи не краще, чи не скоріше) вас, маловірні!
- Отже, не турбуйтеся (не непокойтеся) й не кажіть: що нам їсти? або що пити? або у що вдягнутися?
- Бо всього цього шукають язичники, і тому що ваш Небесний Отець знає, що ви маєте потребу в усьому цьому.
- Шукайте ж найперше Царства Божого та Його праведності, і все це додасться вам.
- Отже, не турбуйтеся про завтрашній день, бо завтрашній день сам потурбується про себе: досить кожному дневі своєї турботи.
Від Матвія, 7 розділ
- Не судіть, щоб і вас не судили,
- бо яким судом судите, таким будете судимі; і якою мірою міряєте, такою і вам відміряють.
- І чого ти дивишся на скалку в оці брата твого, а колоди у твоєму оці не відчуваєш?
- Або як скажеш братові твоєму: «Дай, я вийму скалку з ока твого», а ось у твоєму оці колода?
- Лицеміре! Вийми спершу колоду зі свого ока, і тоді побачиш, як вийняти скалку з ока брата твого.
- Не давайте святині псам і не кидайте перлів ваших перед свинями, щоб вони не потоптали їх ногами своїми та, обернувшись, не роздерли вас.
- Просіть, і буде вам дано; шукайте, і знайдете; стукайте, і вам відчинять;
- бо кожен, хто просить, отримує, хто шукає, знаходить, а тому, хто стукає, відчинять.
- Чи є між вами така людина, яка, коли її син попросить у неї хліба, подасть йому камінь?
- і коли попросить риби, подасть йому змію?
- Отже, якщо ви, будучи злими, умієте давати дітям вашим добрі дари, тим більше Отець ваш Небесний дасть блага тим, хто просить у Нього.
- Отже, у всьому, як хочете, щоб люди чинили з вами, так чиніть і ви з ними, бо в цьому Закон і пророки.
- Входьте вузькими воротами, бо широкі ворота й просторий шлях ведуть до погибелі, і багато хто йде ними;
- бо вузькі ворота й тісний шлях ведуть до життя, і мало хто знаходить їх.
- Стережіться лжепророків, які приходять до вас в овечій одежі, а всередині є хижими вовками.
- За їхніми плодами пізнаєте їх. Хіба збирають виноград із тернини або смокви з будяків?
- Так кожне добре дерево приносить і добрі плоди, а погане дерево приносить і погані плоди.
- Не може добре дерево приносити поганих плодів, ані погане дерево приносити добрих плодів.
- Кожне дерево, що не приносить доброго плоду, зрубують і кидають у вогонь.
- Отже, за їхніми плодами пізнаєте їх.
- Не кожен, хто говорить (сказав): «Господи! Господи!», увійде до Царства Небесного, але той, хто виконує (робить, чинить, здійснює) волю (бажання) Мого Небесного Отця.
- Багато хто скаже Мені того дня: Господи! Господи! Чи не Твоїм (не від Твого) іменем ми пророкували (передрікали)? І чи не Твоїм іменем бісів (демонів) виганяли? І чи не Твоїм іменем багато чудес (dunamiv – сила, міцність, могутність, здатність, чудотворення) творили (робили)?
- І тоді Я оголошу їм: Я ніколи не знав (пізнав – вступати у статеві стосунки) вас; відійдіть (ідіть геть, відступіть) від Мене, ті, хто чинить (працює, трудиться, здійснює) беззаконня (недбале ставлення до волі Бога).
- Отже, кожного, хто слухає (прислухається, зважає, чує) ці Мої слова й виконує їх, уподібню до розумного чоловіка, який збудував свій дім на камені;
- і впав дощ, і розлилися річки, і повіяли вітри, і налягли на той дім, та він не впав, бо був заснований на камені (скелі).
- А кожен, хто слухає ці Мої слова й не виконує їх, уподібниться до нерозумної людини, яка збудувала свій дім на піску;
- і впав дощ, і розлилися річки, і повіяли вітри, і налягли на той дім; і він упав, і падіння його було велике.
- І коли Ісус закінчив ці слова, народ дивувався (був вражений) Його вченням,
- бо Він навчав їх як Той, хто має владу, а не як книжники та фарисеї.
