Мартин Лютер - Боевой топор реформы 01 - Принятие обета

12:43 -- 10.03.2017

Мартин Лютер - монах, который своими тезисами всколыхнул церковь и мир в средние века. Как началась его история и что подтолкнула студента стать монахом... Опубликовано на веб-портале imbf.org

«Я был рожден для того, чтобы сражаться с фанатиками и чертями в людском обличье. Поэтому мои книги являются такими яростными и воинственными. Я должен выкорчевать все лишние пни и стволы, вырубить весь колючий кустарник и обильно оросить почву. Я - грубый лесник, который должен прорубить новую тропу«.

Эти слова произнес человек, известный Европе четырнадцатого столетия, который неожиданно, но полностью изменил весь мир. Я говорю «неожиданно», потому что ничто в юном смиренном монахе не говорило о его огромном внутреннем потенциале, о его призвании возглавить духовную революцию, которая подорвет вековые устои католической церкви. Он был человеком цели, но его цель заключалась не в раскрытии религиозных ошибок. Миссия Лютера заключалась в том, чтобы просто примириться с Богом. Он не был научен тому, что знает большинство из нас: Иисус пришел для того, чтобы примирить нас с Богом, и для этого нам достаточно лишь поверить в Него.

Лютер знал только то, что передавалось из поколения в поколение посредством традиций католической церкви и немецких языческих мифов: Бог был яростным, а Иисус являлся Судьей, с радостью отправляющим мужчин, женщин и детей в ад, Которого ничем нельзя было удовлетворить. Будучи ребенком, много ночей Лютер провел, дрожа от страха, поскольку ужасно боялся гоблинов и демонов, которые, как учила религия, жили в лесах.

Средневековье было воистину темным временем, потому что свет Евангелия был лишен всякой возможности проникать в сердца людей. Простому человеку запрещалось иметь Библию. Все Библии того времени были написаны на латинском языке; доступ к ним имели только священники, многие из которых, правда, их так и не читали. Духовная тьма всегда приводит к тому, что целые территории, народы и, как в нашем случае, континенты погружаются во мрак невежества. Что же касается впечатлительного Лютера, то все эти неправильные учения о Боге приносили ему непрекращающиеся страдания. Убежденный, что единственным способом угодить Богу является уход в монастырь, он решил стать священником. Но, к ужасу дьявола, Лютер познакомился с Библией. Получив в детстве образование на латыни, он с легкостью читал Писание и даже изучил греческий язык, чтобы глубже понять библейские тексты.

Лютер был человеком цели. Его миссия заключалась не в разоблачении религиозных ошибок, но в примирении с Богом

История жизни Лютера наглядно показывает нам всю силу того, что может произойти с человеком, который погружается в Божье Слово и постоянно пребывает в нем. Свет откровения ярко засиял в затемненном разуме Лютера, не оставив ни одной тени, в которой мог бы скрыться мучивший его дьявол.

Сначала у Лютера не возникало никаких проблем, но лишь до тех пор, пока он не решил поделиться Благой Вестью со своим наставником и другими церковными лидерами. Проблемы Лютера были вызваны также и тем, что у него стали появляться различные вопросы, которые, если бы не Божественное провидение, могли запросто привести его на костер. Эти девяносто пять вопросов, названные «Девяносто пятью тезисами», записаны на скрижалях вечности, а также в конце этой главы. Большинство библейских истин, которые мы сегодня считаем общепринятыми, имеют свои корни именно в тезисах Лютера.

Опубликование Лютером «Девяноста пяти тезисов» на дверях Виттенбургской церкви является одним из наиболее известных событий в истории церкви и послужило причиной такого мощного Божьего воздействия на наш мир, что до сих пор до нас долетают его отголоски. Несмотря на то, что значительную роль в движении, известном нам сегодня как Реформация, сыграли многие великие мужчины и женщины, имя Лютера, где бы оно ни упоминалось, всегда находится на первом месте списка лидеров Реформации. Из-за того, что Бог использовал Лютера подобным образом, он часто оставался один, терял друзей и членов семьи, провоцировал международные конфликты, гневил европейских монархов и создавал хаос внутри католической церкви.

Я молюсь, чтобы, читая историю Лютера, вы поняли, что ваше прошлое или обстоятельства, в которых вы оказались, не оказывают никакого влияния на то, что могут сделать Божье прикосновение к вам, Его откровение и данное вам призвание. Лютер и представить себе не мог, к чему может привести его смирение. Бог использовал его для того, чтобы повлиять на весь мир, но я более чем уверен: будучи испуганным маленьким мальчиком, Лютер об этом даже и не помышлял.

Пожалуйста, пожалейте розги

Мартин родился 10 ноября 1483 года в немецком городке Айслебен в семье Ханса и Маргареты Людер (в колледже Мартин станет называть себя Лютером). Спустя шесть месяцев после рождения мальчика его семья перебралась в Мансфельд, где отец Мартина стал работать на медных шахтах.

Еще в детстве Мартин, глядя на своих родителей, понял, что плоды приносит лишь усердный труд. Он видел, как его отец, чтобы подняться в обществе на ступеньку выше, выполнял тяжелейшую работу. Начав свою трудовую деятельность в качестве обычного шахтера, Лютер-старший в конце концов построил две собственные плавильные печи и стал уважаемым в обществе человеком. Благодаря этому Лютеры познакомились со многими новыми людьми. Очень скоро Мартин уже обедал вместе с влиятельными в их городе людьми, представителями местных властей, учителями и священниками.

Не только мать Лютера была женщиной молитвы; его отец, уложив сына спать, становился возле кровати на колени и молился за него

Хотя семья Лютеров и покинула крестьянский класс, у них все равно осталась одна характерная черта сельских жителей. Большинство крестьян были очень богобоязненными. Не только мать Лютера была женщиной молитвы; его отец, уложив сына спать, становился возле кровати на колени и молился за него.

В представлении Лютеров молитва и дисциплина были неразрывно связаны между собой. Мартин не помнил, чтобы его родители когда-нибудь жалели розги, хотя, как он написал позже, он хотел, чтобы его наказывали меньше. Никогда не оспаривая их благих намерений, Мартин тем не менее критиковал своих родителей за излишнюю жесткость. Однажды его мать даже избила сына палкой до крови за то, что тот стащил орех. В другой раз отец воспитывал Мартина настолько рьяно, что мальчику потребовалось время, а также многочисленные задабривания и извинения, чтобы начать снова тепло относиться к своему отцу.

На основании современных стандартов подобные наказания считались бы насилием над ребенком, но в то время они были обычным делом - там, где что-то упускали родители, школьная система быстро наверстывала их упущения. Учащийся мог быть выпорот до пятнадцати раз в неделю! Главная задача школы заключалась в том, чтобы научить детей латыни. Латинский язык являлся языком церкви, юриспруденции, дипломатии, международных отношений, образования и путешествий. Чтобы научить детей латыни, учителя заставляли их заниматься механическим заучиванием текста. Неспособность запомнить приводила к наказанию розгами.

В первой половине дня один из учеников, назначенный шпионом, прислушивался к тому, чтобы кто-либо из детей не допустил оплошности, начав случайно разговаривать на немецком языке. В таком случае он должен был носить маску осла до тех пор, пока кто-то другой не совершал такую же ошибку. Таким образом, маска постоянно меняла хозяина. В конце каждой недели подсчитывались полученные учениками замечания и на основании их количества детям выносилось наказание. У большинства мальчиков подобная практика не вызывала возмущения. Они к ней просто приспособились, а Мартин настолько преуспел в подобной технике обучения, что ему дали кличку - Философ.

Уже со школьных лет Лютеру было суждено стать влиятельным человеком. Бог предопределил его судьбу

Итак, интенсивные занятия и дисциплинированность являлись важными составляющими жизни Лютера, готовящими его стать влиятельным и известным человеком. Мартин знал, что сила будет его судьбой, однако ему было неизвестно, каким образом это все повернется. Лютер видел, как его отец, приложив невероятные усилия, вырвал свою семью из крестьянского класса. В представлении молодого человека тот являлся героем, поэтому он думал, что ему следует равняться на отца. Все, что ему следовало делать, - это подчиняться родительским указаниям, и тогда он станет успешным и богатым; а также выгодно жениться, дабы окружить родителей заботой, когда те состарятся.

После получения степеней бакалавра и магистра в Эрфуртском университете Лютер остался там, чтобы изучить право, о чем так мечтал его отец.

Казалось, Мартин был доволен жизнью и тем, что он оправдывает ожидания своего отца. 2 июля 1501 года, когда Лютеру было двадцать лет, он твердо двигался по пути достижения поставленных целей, когда вдруг разразилась буря.

«Помоги мне, святая Анна! Я стану монахом»

Мне нравятся бури! Помню, как они с грохотом прокатывались над равнинами Оклахомы, где я вырос. Бури освежали меня. Живя в Южной Калифорнии, я скучаю по вспышкам молний, грохотанию грома и проливным дождям.

Однако средневековые люди не разделяли моей любви к грозам. Буря не несет в себе ровным счетом ничего особенного, но для мужчин и женщин, живших во времена Лютера, она была знаком Божьего наказания.

До определенного момента жизнь Лютера шла по накатанной колее, обещая ему карьеру юриста. Его семья была счастлива. Перед Мартином раскрывались хорошие перспективы. Однако все это уже было готово резко измениться. Лютер приехал домой погостить, а на обратном пути в университет как раз и налетела эта судьбоносная буря.

Мартин шел через лес. Вне всякого сомнения, он был преисполнен страха из-за игр своего воображения. Лютер прекрасно знал, что справа и слева, впереди и позади него притаились эльфы, гномы, феи и ведьмы. Он видел их изображенными на популярных в его дни гобеленах. Лютер верил также и в то, что целые географические регионы были населены демонами, а также слышал об одном озере, в водах которого были заключены полчища чертей. Легенда говорила, что брошенный в воды озера камень мог пробудить их, и тогда они вырвутся на волю, став причиной сильнейшей бури.

В то время чертей обвиняли во многих несчастьях; даже мать Лютера, когда исчезали яйца, молоко и масло, обвиняла в этом чертей. Однако буря, вызванная чертями, ни в какое сравнение не шла с бурей, вызванной Богом. Тогда было общепринятым считать, что Бог использовал бури для наказания людей. Наиболее известная христианская картина, вырезанная по дереву, запечатлела Иисуса, направляющего совместно с чертями грешников в ад. На этой картине Иисус был изображен сидящим на троне правосудия с крайне недовольным выражением лица. Чуть ниже черти тащили мужчин и женщин в адское пламя. Лютер видел подобные изображения еще в своем детстве, и они глубоко засели у него в голове.

Путешествие той ночью через лес стало, наверное, самым страшным моментом в жизни Лютера. Только представьте себе его состояние: Лютер был до смерти напуган, а его сердце буквально рвалось из груди наружу. Выскочив из леса, он вспомнил о смерти друга, который пал жертвой Божьего гнева—в него угодила молния. Обстановка была очень схожей. Лютер подумал, что пришло и его время. Он вышел на просеку и двинулся по ней, когда молния ударила настолько близко, что его бросило на землю. Пытаясь спасти свою жизнь, Лютер в отчаянии закричал, обратившись к единственному известному ему источнику помощи: «Святая Анна, помоги мне! Я стану монахом».

Прокричав голосом, полным отчаяния, эти два предложения, Лютер был уверен, что он призвал все доступные ему силы. Он воззвал к Анне, потому что она была милосердной бабушкой Иисуса, как об этом говорилось в легендах.

Почему же человек, ставивший перед собой цель стать адвокатом, так быстро, с одним ударом молнии, изменил свое решение и решил отправиться в монастырь? В отличие от некоторых историков, я не стану утверждать, что это было призвание. Каждый человек во времена Лютера знал, что, став монахом, он лучше всего защитит себя от адского пламени. Из-за страха за свою жизнь Лютер разрушил ожидания своих родителей и ушел в монастырь.

Сила святой Анны

Лишь немногие служители католической церкви имели личные отношения с Иисусом Христом, поэтому людям, жившим в языческом немецком обществе, было тяжело понять, как можно поклоняться невидимому Богу. Проблема эта проявилась еще в 300 году после Рождества Христова. Тогда церковь пыталась решить ее, воздвигая статуи: статую Павла, статую Иисуса и, наконец, статую Марии, которая играла далеко не самую последнюю роль в поклонении католиков. С того момента как в католической, так и в православной церквах возникла практика молитвы и поклонения мертвым святым. Это, конечно же, не находит своего подтверждения в Библии.

В семье Лютера наиболее почитаемой святой была Анна. Она была известна как покровительница шахт. Ханс Лютер, шахтер, постоянно, когда Мартин был маленьким, взывал к ее помощи, и вся семья связывала свои успехи с ее благорасположением. Кроме того, Анна являлась матерью Девы Марии.

Религиозный дух в церкви совершенно исказил в представлении людей образ Бога. Боящиеся Бога и Иисуса, они молились Марии, матери Господа. Людям она казалась наиболее доступной. Только она могла повлиять на Иисуса, этого неумолимого Судью. Жившие в средневековье люди верили даже в то, что Мария, будучи женщиной, без проблем могла обмануть и Бога, и дьявола, заступившись за человека, обращающегося к ней в молитве. По ходатайству Своей матери Иисус мог успокоить Божий гнев и пробудить Его милосердие.

Но здесь крылась и еще одна хитрость. Люди знали, что Мария, на чьи плечи были возложены просьбы всего мира, могла оказаться слишком занятой, чтобы им помочь. Поэтому их учили призывать также и имя святой Анны, матери Марии, которая могла пойти к своей дочери или к Иисусу, Который, в свою очередь, мог обратиться к Богу с просьбой отменить грядущее наказание.

У нас нет необходимости искать окольные пути к Богу. Мы имеем перед Ним Защитника, к Которому смело можем обращаться

Подобный путь к Богу был слишком длинным и запутанным. Хотя это может показаться очень утомительным и, возможно, забавным, но такой была и по-прежнему является общепринятая ежедневная практика человека, верующего в Бога. Мы должны быть рады, что у нас имеется Защитник перед Отцом, с Чьей помощью мы можем смело, без капли стыда, предстать перед Божьим троном в трудную минуту. Возможно, все люди, знавшие об этом во времена Лютера, были обезглавлены или сожжены на костре за попытку рассказать истину другим людям.

Людей, в средние века подвергавших сомнению принципы католической церкви, даже если при этом они руководствовались библейскими истинами, часто ожидала смертная казнь. Может быть, вы никогда не задумывались о цене, которая была уплачена ради того, чтобы вы могли иметь Библию, сегодня пылящуюся на вашей полке. Давайте же задумаемся об этом и обратимся к Божьему Слову с еще более глубоким уважением и усилившимся духовным голодом.

Сила монашеского положения

Второй составляющей ночного возгласа Лютера в момент, когда он был брошен на землю ударом молнии, было его обещание стать монахом. Опять же его слова не были лишены смысла, хотя, как мне кажется, Лютер произнес их под влиянием своих навязчивых мыслей о Боге и сверхъестественном. Почему именно монахом? Ответ на этот вопрос мы получим, если представим себе преимущества монашеского положения. Став монахом, Лютер наверняка получил бы уверенность в собственном спасении. Один из его биографов писал следующее: «В монастырь он отправился так же, как и остальные, и даже более остальных, для того, чтобы примириться с Богом».

Став монахом, человек обретал привилегированное положение в глазах Бога. Люди верили, что монашеский обет является вторым крещением, которое делает человека абсолютно безгрешным. В одной легенде говорится, что какой-то монах умер, не надев своей рясы, и в таком виде был лишен пропуска в рай. Только после того, как он вернулся назад и надел рясу, небесные врата распахнулись перед ним.

Думаю, вам понятно, почему средневековье называли «темными временами». Никто не признавал публично истину и свет Иисуса Христа. Даже люди, умевшие читать по-латыни, не могли, или не хотели, отличить правду от лжи.

Тогда еще не было протестантских проповедников - двери перед ними распахнул именно Лютер. Человек мог быть либо католиком, либо еретиком - и никем более. Все, чего желал Лютер, - это подчиниться и стать монахом. Бог не оставил без внимания его возглас и, как я думаю, искреннее сердце, искавшее Бога. В темном углу монастыря, куда ушел Лютер, Бог наставлял его и открывал истину. Очень скоро уже он сам выйдет с этой истиной к людям и освободит христианский мир от держащих его оков.

Принятие обета

Несмотря на яростную реакцию отца на его желание стать монахом, Мартин выбрал самый строгий монастырь, орден августинцев-отшельников, который находился в немецком городе Эрфурт. Лютер понял, на что он идет, когда распростерся на ступенях перед настоятелем монастыря. Ему предложили как минимум один испытательный год, во время которого необходимо было придерживаться скудной диеты, носить грубую одежду, участвовать в ночных службах, работать днем, усмирять свою плоть, жить в исключительной бедности и терпеть позор, прося милостыню. Лютеру было позволено приступить к испытательному сроку, после чего настоятель поцеловал его в щеку и напомнил, что человек будет спасен только в том случае, если выдержит испытание до самого конца.

Мартин знал лишь одного монаха, который продержался до самого конца. Его звали Уильям из Анхальта. Уильям отказался от своего дворянского звания и стал монахом, просящим милостыню. Каждый человек в городе знал его. Однажды Лютер написал:

«Я видел его своими собственными глазами... Когда мне было четырнадцать лет, я оказался в Магдебурге. Он шел по улице и волок свой мешок, как осел. Он настолько изнурил себя постом и ночными службами, что был похож на скелет - только кожа да кости. Никто не мог смотреть на него, не испытывая чувства стыда за свою собственную жизнь.»

Увидев этого монаха с большого расстояния много лет назад, Лютер решил, что таким выглядит путь ко спасению. На протяжении своего испытательного срока он был убежден, что наконец нашел то место, где обретет мир. Целый год Лютер даже не вспоминал о тех мучениях и кошмарах, которые приходили ему в голову в моменты, когда он думал о Боге и своей собственной душе.

Но, если быть до конца искренним, религиозный дух всегда возвращается и говорит: «И этого будет недостаточно. Ты должен делать больше. Ты должен быть лучше». После успешного завершения испытательного срока Лютер сделал следующий шаг и полностью посвятил свою жизнь Богу. Как только он произнес обет, мучения вернулись. Изнуряющие религиозные духи снова набросились на него, наполняя душу Лютера подавленностью, депрессией и ощущением собственной беспомощности. В один момент Лютер мог чувствовать себя хорошо, но через минуту приходил в страшнейшее уныние. Пытаясь остановить агонию, он стал искать другие пути угождения Богу.

Если монашеского обета было недостаточно, значит, как думал Лютер, ему следовало подчиняться и следовать каждому существующему правилу праведной жизни. Он начал засыпать Небеса великим множеством различных добрых дел, надеясь таким образом обрести святость. Лютер принял решение быть наиболее деятельным среди всех остальных монахов. Он решил спать меньше всех, больше всех поститься и проводить большую часть времени на исповеди. В самом деле, исповеданием своих грехов Лютер по-настоящему утомлял священников. Однажды для этого ему потребовалось целых шесть часов. Но все эти дела приносили Лютеру лишь непродолжительное облегчение. Очень скоро муки возвращались снова, и ему приходилось искать новые способы усмирения плоти, чтобы этим угодить Богу.

Библия в монастыре была прикована цепью к стене, и Лютер часто подходил, чтобы читать ее, надеясь обрести столь необходимое ему ощущение мира. Но вместо этого Библия говорила ему только о святости, к которой необходимо стремиться. Не находя облегчения, Лютер закрылся в своей комнате, снова и снова повторяя латинские слова. На протяжении семи недель он почти не спал, а в течение четырех дней - ничего не ел и не пил. Когда другие монахи выбили двери и вошли в келью Лютера, они обнаружили его еле живым. Изнуренный постом, нехваткой сна и отчаянием, Лютер в конце концов пришел в себя и услышал доносящиеся из коридора отголоски пения хора мальчиков.

«Я действительно был очень благочестивым монахом, - вспоминал Лютер годами позже. - Если бы монах мог попасть на Небеса благодаря своим делам, я, несомненно, был бы там. Если бы моя жизнь в монастыре продолжалась дольше, я бы наверняка заморил себя до смерти постоянными бдениями, молитвами, чтениями и другими делами».

В своем стремлении к святости Лютер трудился усерднее других монахов. Он постоянно обращался к Библии в поисках мира

Если вам нравится эта статья, поделитесь ссылкой с друзьями!

Популярное на сайте

Как прожить 120 лет здоровым и красивым

Как прожить 120 лет здоровым и красивым

Книга Дмитрия Лео благодаря которой тысячи людей обрели здоровье. Издание II (2019)

Академия здоровья

Мы не болеем и обучаем этому других.

Популярное сейчас

Наверх