Новый Завет говорит о Христе как о человеке: Слово стало плотью, Он причастен плоти и крови, назван человеком Христом Иисусом. В нём же сказано, что Бог был Словом, Фома обращается к Иисусу «Господь мой и Бог мой!», а Павел пишет о полноте Божественности, обитающей во Христе телесно. Сын при этом отличается от Отца. Формулы о двух природах и одной Личности — богословский вывод из этих текстов, не слова Писания.
Что Библия говорит об этом
- Человечность. Слово стало плотью (Ин 1:14); Христос стал сопричастным плоти и крови, как дети, и во всём уподобился братьям (Евр 2:14–17); посредником между Богом и людьми назван человек Христос Иисус (1 Тим 2:5).
- Божественный статус. Иоанн пишет, что Слово было у Бога и что Бог был Словом (Ин 1:1). Фома говорит воскресшему Иисусу: «Господь мой и Бог мой!» (Ин 20:28). Павел пишет о полноте Божественности, обитающей во Христе телесно (Кол 2:9).
- Павел пишет о Христе, Который был образом Божьим и не почитал хищением быть равным Богу, но уничижил Себя, приняв образ слуги и став подобным людям (Флп 2:6–8).
- Различие Сына и Отца. Слово пребывало у Бога (Ин 1:1); Христос назван посредником между Богом и людьми (1 Тим 2:5); Иисус говорит ученикам, что Отец более Его (Ин 14:28), — этот стих показывает различие Сына и Отца, но один он не решает вопроса об их природе.
Краткий ответ составлен редакцией; тексты стихов — из Библии «Благословение Отца».
Ключевые места Писания
8 мест Писания · Библия «Благословение Отца»
Иоанна 1:1
В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Бог был Словом.
Иоанна 1:14
И Слово стало плотью и обитало среди нас, и мы увидели славу Его, славу как Единородного от Отца, полного благодати и истины.
Иоанна 20:28
Фома сказал Ему в ответ: Господь мой и Бог мой!
Колоссянам 2:9
потому что в Нём обитает вся полнота Божественности телесно,
Филиппийцам 2:6–8
6 Он, будучи образом Божьим, не почитал хищением быть равным Богу; 7 но уничижил Себя Самого, приняв образ слуги, сделавшись подобным людям и по виду став как человек; 8 смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной.
Евреям 2:14–17
14 А как дети причастны плоти и крови, то и Он подобным образом стал сопричастным их [страданий], чтобы смертью лишить силы имеющего власть смерти, то есть дьявола, 15 и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. 16 Потому что не ангелов привлекает к себе, но семя Авраама привлекает к себе. 17 Поэтому Он должен был во всём уподобиться братьям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником перед Богом, для умилостивления за грехи народа.
1-е Тимофею 2:5
Потому что един Бог, един и посредник между Богом и людьми, человек Христос Иисус,
Иоанна 14:28
Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и приду к вам. Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; потому что Отец Мой более Меня.
