Історія про те, як учні не змогли вигнати демона, — одна з найзагадковіших. Кожен, хто займається зціленням хворих і звільненням, ретельно досліджує цю історію, щоб побачити важливі ключові моменти й підказки, які можуть допомогти у служінні.
Я багато разів перечитував цю історію в усіх перекладах і тлумаченнях, але не отримав повної картини. Оскільки я займаюся давньогрецькою мовою вже понад 15 років, я вирішив сам зробити новий переклад саме цієї історії, використовуючи гранично точно артиклі, числа, часи, дієслова та відмінки.
Оскільки два євангелісти описали цю історію з різними деталями, я навмисно поєднав ці описи в один, щоб картина була повною та вичерпною.
Найскладнішим для перекладу є вірш 29. Мені довелося залишити його як є, тобто слово в слово, як написано в грецькому тексті, без перестановки слів і смислового перекладу. Зміст цього вірша зрозумілий, але ідеально перекласти його не вдається. Залишив як є.
До речі, якщо вас цікавить нова редакція всієї Біблії, читайте її на нашому сайті. Робота над редагуванням тексту триває щодня, і вже зроблено сотні правок.
Від Марка, 9-й розділ
14 І, прийшовши до учнів, Він побачив навколо них багато народу та книжників, які сперечалися з ними.
15 І весь народ, одразу побачивши Його, здивувався й, підбігаючи, вітав Його.
16 І Він запитав їх: «Чого ви сперечаєтеся з ними?»
17 І відповів Йому один із натовпу: Учителю, я привів до Тебе мого сина, який має духа німого;
Від Матвія 17:15 і сказав: Господи, помилуй мого сина, бо він місячно хворий і тяжко страждає; адже часто кидається у вогонь і часто у воду.
18 і де його схопить, кидає ним, і він пускає піну, скрегоче зубами та ціпеніє; і я сказав Твоїм учням, щоб вони вигнали його, але вони не змогли.
19 Він у відповідь сказав їм: О покоління невірне, доки Я буду з вами? Доки терпітиму вас? Приведіть його до Мене.
20 І привели його до Нього. І коли той дух побачив Його, то відразу звів його судомами; і, впавши на землю, він качався, пускаючи піну.
21 І запитав його батька: Скільки часу, відколи це сталося з ним? А той сказав: З дитинства;
22 і часто кидав його у вогонь та у воду, щоб погубити його; але якщо Ти можеш щось, допоможи нам, змилосердься над нами.
23 Ісус же сказав йому: Якщо можеш вірити, то віруючому все можливе.
24 Тієї ж миті батько дитини закричав, кажучи: Вірю; допоможи моєму невірству.
25 Ісус же, побачивши, що збігається народ, заборонив нечистому духові, кажучи йому: Духу німий і глухий, Я наказую тобі: вийди з нього і більше не входь у нього.
26 І він, скрикнувши та багато разів звівши його судомами, вийшов; і той став наче мертвий, так що багато хто говорив, що він помер.
27 Ісус же, взявши його за руку, підняв його, і він встав.
28 І коли Він увійшов до дому, учні Його наодинці запитували Його: Чому ми не змогли вигнати його?
Від Мт. 17:20 Він же сказав їм: Через ваше маловір'я; бо істинно кажу вам: якщо маєте віру, як гірчичне зерно, і скажете цій горі: Перейди звідси туди, і вона перейде; і нічого не буде для вас неможливого.
29 І Він сказав їм: Цей рід нічим не можна вигнати, як тільки молитвою.
Пояснення до ключових слів
приніс – може вказувати на те, що дитина була дуже хвора.
лунатик – імовірно, вказує на епілепсію, просто раніше не було знань про цю хворобу.
покоління – вказує на людей. Нижче вживається слово рід, яке вказує на рід бісів.
тому, хто вірить – не має стосунку до віруючого (християнина), а до здатності людини вірити.
допомагай – Praes. imper. можна вважати закликом до тривалої допомоги у зв’язку з його невір’ям. Можна перекласти стандартно допоможи, але тоді потрібне спеціальне пояснення.
маєте – теперішній час (не майбутній). Це вказівка Ісуса на вже наявну віру.
рід – слово стосується роду бісів, які призводять до подібних наслідків.
у молитві – прийменник [у] в грецькій мові вказує на місцезнаходження і відповідає на запитання «де?».
Тобто просто перекласти «цей рід виганяється… молитвою» неправильно. Правильно: «цей рід виганяється… у молитві». Разом із вказівкою «де?» це може вказувати на перебування людини в молитві: «цей рід виганяється… якщо людина перебуває в молитві». Власне, так і було: перед цим Ісус перебував у молитві на горі, а деякі з Його учнів, найімовірніше, нехтували молитвою.
Щодо слова «у пості». У ранніх рукописах цього слова немає; на думку більшості дослідників, його було додано пізніше. Ніхто не знає, це доповнення чи відновлення грецького тексту. Однак, за правилами – ранні рукописи вважаються точнішими. Водночас у деяких пізніших рукописах замість слова «піст» стоїть слово «віра», що найточніше відповідає цьому уривку.
… якщо маєте віру з гірчичне зерно…
… якщо не перебуваєте у вірі та в молитві…
Однак, повторюся, слова «піст» і «віра» стосуються пізніших рукописів, тому (найчастіше) їх не включають до сучасних перекладів.
Будьте благословенні!
З любов’ю, Дмитро Лео
