Питання саме в такому формулюванні прямо не поставлене в Новому Завіті, і відповідь складається з кількох текстів. У 1 Тим 2:12 Павло не дозволяє жінці навчати й панувати над чоловіком, а вимоги до єпископа та пресвітера в 1 Тим 3:2 і Тит 1:6 сформульовані як «чоловік однієї дружини»; водночас жінки в Новому Завіті моляться і пророкують (1 Кор 11:5; Дії 21:9) та названі помічницями й співпрацівницями у служінні (Рим 16). Як поєднати ці тексти, християни тлумачать по-різному.
Що Біблія говорить про це
- 1 Тим 2:11–15: Павло пише, що жінка повинна навчатися мовчки та з усією покорою; жінці він не дозволяє навчати, як і панувати над чоловіком, вона має бути в тиші. Підстава: Адам був створений першим, а Єва, спокусившись, впала у злочин.
- 1 Тим 3:1–7 і Тит 1:5–9: хто бажає єпископства, той бажає доброї справи; єпископ має бути бездоганним, «чоловіком однієї дружини», здатним навчати й добре керувати своїм домом; Тит має поставити пресвітерів по містах, і про них сказано «чоловік однієї дружини», з вірними дітьми. Ці вимоги сформульовані в чоловічому роді.
- 1 Кор 11:4–5: Павло говорить про кожного чоловіка і кожну жінку, які моляться або пророкують; про жінку сказано, що при цьому їй належить мати покриту голову. Тут жінки моляться і пророкують, але в цьому тексті не сказано, що вони навчають зібрання як пресвітери.
- 1 Кор 14:26–40: Павло описує порядок зібрання — псалом, настанову, одкровення, мову, тлумачення; ті, хто говорять, — по черзі; у 14:34–35 він пише, щоб жінки в церквах мовчали, а вдома запитували своїх чоловіків. Як ці слова узгоджуються з 1 Кор 11:5, тлумачиться по-різному.
- Рим 16:1–7: Фіва названа дияконисою Кенхрейської церкви та помічницею багатьох; Прискилла й Акила — співпрацівники Павла (у Дії 18:26 вони разом точніше пояснюють Аполлосу шлях Господа); Юнія згадана в Рим 16:7 у вислові, значення якого щодо апостолів тлумачиться по-різному.
- Фил 4:2–3: Еводія та Синтихія подвизалися за Євангеліє. Дії 21:9: у Филипа було чотири дочки-діви, які пророкували. Жодна з цих жінок у наведених текстах не названа пастором.
- Тлумачення розходяться: обмежувальне прочитання — 1 Тим 2:12, 3:2 і Тит 1:6 разом обмежують роль учителя, наглядача й пресвітера чоловіками; приклади жінок у Рим 16 і Дії 21 — це служіння, але не ця роль. Це одне з тлумачень.
- Інше прочитання, дозвільне: 1 Тим. 2:12 розуміють як обмеження, пов’язане з конкретними обставинами, а тексти про молитву, пророцтво та служіння жінок — як свідчення того, що жінкам не заборонене будь-яке духовне служіння.
- Висновок: можливість пасторського служіння жінки виводиться із поєднання цих текстів як тлумачення; безпосередньо це сучасне питання ними не сформульоване.
Коротку відповідь підготовлено редакцією; тексти віршів — із Біблії «Благословення Отця».
Ключові місця Писання
9 місць Писання · Біблія «Благословення Отця»
1-е Тимофія 2:11–15
11 Нехай жінка навчається в мовчанні, з усією покорою; 12 а навчати жінці не дозволяю, ані панувати над чоловіком, але бути в мовчанні. 13 Бо спершу був створений Адам, а потім Єва; 14 і не Адам був зведений, але жінка, будучи зведена, впала в переступ; 15 проте спасеться через народження дітей, якщо перебуватиме у вірі, любові та святості зі стриманістю.
1-е Тимофія 3:1–7
1 Вірне слово: якщо хто єпископства бажає, доброї справи бажає. 2 Але єпископ має бути бездоганним, чоловіком однієї дружини, тверезим, стриманим, пристойним, чесним, гостинним, здібним навчати, 3 не п’яницею, не забіякою, не сварливим, не користолюбним, але тихим, миролюбним, не сріблолюбним, 4 який добре управляє власним домом, дітей утримує в послуху з усією чесністю; 5 бо хто не вміє управляти власним домом, то як він дбатиме про Церкву Божу? 6 Не має бути з новонавернених, щоб не загордився і не підпав під осудження разом із дияволом. 7 Також він має мати добре свідчення від сторонніх, щоб не потрапити в нарікання та в диявольську пастку.
Тита 1:5–9
5 Для цього я залишив тебе на Криті, щоб ти довершив недокінчене й поставив по всіх містах пресвітерів, як я тобі наказував: 6 якщо хто непорочний, чоловік однієї дружини, має вірних дітей, не звинувачуваних у розпусті чи непокорі. 7 Бо єпископ має бути непорочним, як Божий доморядник, не зухвалим, не гнівливим, не п'яницею, не забіякою, не користолюбцем, 8 але гостинним, який любить добро, розсудливим, справедливим, благочестивим, стриманим, 9 який тримається правдивого слова, згідного з ученням, щоб він був спроможний і наставляти в здоровому вченні, і викривати тих, хто противиться.
1-е Коринтян 11:2–16
2 Хвалю вас, брати, що ви все моє пам'ятаєте й тримаєтеся передань так, як я передав вам. 3 Хочу також, щоб ви знали, що кожному чоловікові голова — Христос, жінці голова — чоловік, а Христові голова — Бог. 4 Кожен чоловік, який молиться або пророкує з покритою головою, ганьбить свою голову. 5 І кожна жінка, яка молиться або пророкує з непокритою головою, ганьбить свою голову, бо це те саме, якби вона була обстрижена. 6 Бо якщо жінка не хоче покриватися, то нехай і стрижеться; а якщо жінці соромно бути остриженою або обритою, нехай покривається. 7 Отже, чоловік не повинен покривати голову, бо він є образ і слава Божа; а жінка — слава чоловіка. 8 Бо не чоловік від жінки, а жінка від чоловіка; 9 і не чоловік створений для жінки, а жінка для чоловіка. 10 Тому жінка й повинна мати на голові знак влади над нею — заради ангелів. 11 Утім, ні чоловік без жінки, ні жінка без чоловіка — у Господі. 12 Бо як жінка від чоловіка, так і чоловік через жінку; а все — від Бога. 13 Розсудіть самі, чи личить жінці молитися Богові з непокритою головою? 14 Хіба сама природа не вчить вас, що коли чоловік відрощує волосся, то це безчестя для нього, 15 а жінка, якщо відрощує волосся, — для неї це слава, бо волосся дане їй замість покривала? 16 А якщо б хто захотів сперечатися, то ми не маємо такого звичаю, ні Божі церкви.
1-е Коринтян 14:26–40
26 Отже, брати? Коли ви сходитеся, у кожного з вас є псалом, є настанова, є одкровення, є інша мова, є тлумачення — нехай усе це буде для назидання. 27 Коли хто говорить іншою мовою, говоріть по двоє або щонайбільше по троє, і то по черзі, а один нехай тлумачить. 28 Якщо ж немає тлумача, нехай мовчить у церкві, а говорить сам до себе й до Бога. 29 А пророки нехай говорять двоє або троє, а інші нехай розмірковують. 30 Якщо ж іншому з тих, хто сидить, буде одкровення, то перший нехай мовчить. 31 Бо всі один за одним можете пророкувати, щоб усі навчалися й усі отримували потіху, 32 і духи пророків підкоряються пророкам, 33 бо Бог не є Бог безладу, але миру. Так у всіх церквах святих, 34 дружини [ваші] у церквах нехай мовчать, бо їм не дозволено говорити; але нехай підкоряються [чоловікам], як і закон говорить. 35 Якщо ж вони хочуть щось зрозуміти, нехай запитують про це вдома у своїх чоловіків, бо непристойно жінці говорити в церкві. 36 Хіба від вас вийшло Слово Боже або тільки до вас дійшло? 37 Якщо хто вважає себе пророком або духовним, нехай знає, що я пишу вам, бо це заповідь Господа. 38 А якщо хто не розуміє, нехай не розуміє. 39 Отже, брати, ревнуйте про те, щоб пророкувати, і не забороняйте говорити іншими мовами; 40 Але нехай усе відбувається пристойно й послідовно.
Римлян 16:1–7
1 Представляю вам Фіву, нашу сестру, дияконису Кенхрейської церкви. 2 Прийміть її в Господі, як належить святим, і допоможіть їй у всьому, чого вона потребуватиме від вас, бо й вона була помічницею багатьом і мені самому. 3 Вітайте Прискиллу й Акилу, моїх співпрацівників у Христі Ісусі, 4 (які поклали свою голову за мою душу, яких дякую не лише я, але й усі церкви з язичників), — і їхню домашню церкву. 5 Вітайте мого улюбленого Епенета, який є первістком Ахаї для Христа. 6 Вітайте Маріам, яка багато трудилася для нас. 7 Вітайте Андроніка та Юнію, моїх родичів і співв'язнів, прославлених між апостолами, які ще переді мною увірували в Христа.
Дії Апостолів 18:24–26
24 А один юдей, на ім'я Аполлос, родом з Александрії, чоловік красномовний і обізнаний у Писаннях, прибув до Ефеса. 25 Він був наставлений у початках Господньої дороги і, палкий духом, правильно говорив і навчав про Господа, знаючи лише хрещення Івана. 26 Він почав сміливо говорити в синагозі. Почувши його, Акила та Прискилла прийняли його й точніше пояснили йому Господню дорогу.
Дії Апостолів 21:8–9
8 А наступного дня Павло та ми, що були з ним, вийшовши, прибули до Кесарії і, увійшовши до дому Пилипа-євангеліста, одного із семи дияконів, залишилися в нього. 9 У нього було чотири дочки-дівчини, які пророкували.
Филип'ян 4:2–3
2 Благаю Еводію, благаю Синтихію думати однаково про Господа. 3 І тебе прошу, щирий співпрацівнику, допомагай їм, цим жінкам, які подвизалися разом зі мною за Євангеліє, а також із Климентом та іншими моїми співпрацівниками, імена яких записані в книзі життя.
Пов’язані запитання
- Чи повинна дружина підкорятися чоловікові?
- Чи потрібно ходити до церкви?
- Що таке Церква згідно з Біблією?
