Обязан ли христианин соблюдать Закон Моисея?
Что Библия говорит об этом
Новый Завет не отвечает на этот вопрос одним стихом. Иисус говорит, что пришёл не нарушить закон, а исполнить; собор в Деян 15 не поддержал требование обрезывать обращённых из язычников и обязывать их соблюдать Закон Моисея; Павел пишет, что верующие не под законом, но под благодатью, и что любовь исполняет закон. Автор Послания к Евреям говорит о новом завете, который лучше первого.
- Иисус говорит ученикам не считать, будто Он пришёл упразднить закон или пророков: Он пришёл не нарушить, а исполнить. Пока не исполнится всё, ни одна иота не прейдёт из закона; нарушающий малейшую заповедь и так учащий малейшим назовётся в царстве Небесном (Мф 5:17–20).
- Деян 15:1–11: некоторые учили, что без обрезания по Моисею нельзя спастись, и требовали заповедовать язычникам соблюдать закон Моисея. Пётр напоминает, что Бог дал язычникам Духа, не сделав различия, и говорит о ярме, которого не могли понести ни отцы, ни мы, а спасаемся благодатью Господа Иисуса.
- Затем Иаков предлагает не затруднять обращающихся из язычников, а написать им воздерживаться от идоложертвенного, крови, удавленины и блуда; в письме сказано не возлагать большего бремени (Деян 15:19–29). Это решение касается обращённых из язычников.
- Павел пишет, что верующие не под законом, а под благодатью (Рим 6:14); любящий другого исполнил закон, а заповеди о прелюбодеянии, убийстве, воровстве и желании объединены в слове о любви к ближнему (Рим 13:8–10).
- Закон был наставником до Христа, чтобы оправдаться верой; по пришествии веры мы не под наставником (Гал 3:23–25). Обрезывающийся должен исполнить весь закон, а оправдывающие себя законом отпали от благодати; во Христе важна вера, действующая любовью (Гал 5:1–6).
- Павел велит, чтобы никто не осуждал верующих за пищу и питие, праздник, новомесячие или субботу: это тень будущего, а тело — Христа (Кол 2:16–17). Христос — ходатай лучшего завета; сказав «новый», Бог показал ветхость первого (Евр 8:6–13).
- Вывод: Новый Завет не возлагает на обращённых из язычников обязанность принять Закон Моисея как целое: именно такое требование рассматривается в Деян 15, а Павел пишет, что верующие не под законом, но под благодатью. Одновременно Закон не объявляется злом или бесполезным: Иисус говорит, что пришёл исполнить его, а Павел повторяет его нравственные заповеди и связывает их исполнение с любовью.
- Расходятся толкования: как именно понимать продолжающуюся роль Торы, особенно для верующих из иудеев.
Краткий ответ составлен редакцией; тексты стихов — из Библии «Благословение Отца».
Ключевые места Писания
9 мест Писания · Библия «Благословение Отца»
-
Матфея 5:17–20
17 Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить. 18 Потому что истинно говорю вам: пока не прейдёт небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё. 19 Итак, кто нарушит одну из заповедей этих малейших и научит так людей, тот малейшим назовётся в царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот великим назовётся в царстве Небесном. 20 Потому что, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в царство Небесное.
-
Деяния Апостолов 15:1–11
1 Некоторые, пришедшие из Иудеи, учили братьев: если не обрежетесь по обряду Моисея, не можете спастись. 2 Когда же произошло разногласие и немалое состязание у Павла и Варнавы с ними, то положили Павлу и Варнаве и некоторым другим из них отправиться по этому делу к Апостолам и пресвитерам в Иерусалим. 3 Итак, быв провожены церковью, они проходили Финикию и Самарию, рассказывая об обращении язычников, и производили радость великую во всех братиях. 4 По прибытии же в Иерусалим они были приняты церковью, Апостолами и пресвитерами, и возвестили всё, что Бог сотворил с ними и как отверз дверь веры язычникам. 5 Тогда восстали некоторые из фарисейской ереси уверовавшие и говорили, что должно обрезывать язычников и заповедовать соблюдать закон Моисея. 6 Апостолы и пресвитеры собрались для рассмотрения этого дела. 7 По долгом рассуждении Пётр, встав, сказал им: мужи братья! вы знаете, что Бог от дней первых избрал из нас меня, чтобы из уст моих язычники услышали слово Евангелия и уверовали; 8 и Сердцеведец Бог дал им свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам; 9 и не положил никакого различия между нами и ими, верой очистив сердца их. 10 Что же вы теперь искушаете Бога, желая возложить на шеи учеников ярмо, которого не могли понести ни отцы наши, ни мы? 11 Но мы веруем, что благодатью Господа Иисуса Христа спасёмся, как и они.
-
Римлянам 6:14
Грех не должен над вами господствовать, потому что вы не под законом, но под благодатью.
-
Римлянам 13:8–10
8 Никому ничего не будьте должны, кроме взаимной любви, потому что любящий другого исполнил закон. 9 Ведь заповеди «не прелюбодействуй, не убивай, не кради, [не лжесвидетельствуй,] не пожелай чужого» и любая другая объединяются в этом слове: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». 10 Любовь не причиняет ближнему зла; любовь является исполнением закона.
-
Галатам 3:23–25
23 А до пришествия веры мы заключены были под стражей закона, до того времени, как надлежало открыться вере. 24 Итак, закон был для нас наставником до Христа, чтобы нам оправдаться верой; 25 по пришествии же веры, мы уже не под наставником.
-
Галатам 5:1–6
1 Итак, стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. 2 Вот я, Павел, говорю вам: если будете обрезываться, не будет вам никакой пользы от Христа. 3 Ещё свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. 4 Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати, 5 а мы по Духу из веры ожидаем надежду праведности. 6 Потому что во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью.
-
Деяния Апостолов 15:19–29
19 Поэтому я полагаю не затруднять обращающихся к Богу из язычников, 20 а написать им, чтобы они воздерживались от осквернённого идолами, от блуда, удавленины и крови[[, и чтобы не делали другим того, чего не хотят себе]]. 21 Потому что закон Моисея от древних родов по всем городам имеет проповедующих его и читается в синагогах каждую субботу. 22 Тогда Апостолы и пресвитеры со всей церковью рассудили, избрав из среды себя мужей, послать их в Антиохию с Павлом и Варнавой, именно: Иуду, прозываемого Варсавой, и Силу, мужей, начальствующих между братьями, 23 написав и вручив им следующее: «Апостолы и пресвитеры братья – находящимся в Антиохии, Сирии и Киликии братьям из язычников: радуйтесь. 24 Поскольку мы услышали, что некоторые, вышедшие от нас, смутили вас своими речами и поколебали ваши души, говоря, что должно обрезываться и соблюдать закон, чего мы им не поручали, 25 то мы, собравшись, единодушно рассудили, избрав мужей, послать их к вам с возлюбленными нашими Варнавой и Павлом, 26 людьми, предавшими души свои за имя Господа нашего Иисуса Христа. 27 Итак, мы послали Иуду и Силу, которые изъяснят вам то же и словесно. 28 Потому что угодно Духу Святому и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме этого необходимого: 29 воздерживаться от идоложертвенного и крови, и удавленины, и блуда [[, и не делать другим того, чего себе не хотите]]. Соблюдая это, хорошо сделаете. Будьте здравы».
-
Колоссянам 2:16–17
16 Итак, никто пусть не осуждает вас за пищу и питие, или в вопросе праздника, или новомесячия, или субботы; 17 это есть тень будущего, тело же – Христа.
-
Евреям 8:6–13
6 Но Этот Первосвященник получил служение тем превосходнейшее, чем лучшего Он ходатай завета, который утверждён на лучших обетованиях. 7 Потому что, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. 8 Но пророк, укоряя их, говорит: вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, 9 не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моём, и Я пренебрёг их, говорит Господь. 10 Вот завет, который завещаю дому Израиля после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. 11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, 12 потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не вспомню более. 13 Говоря «новый», показал ветхость первого; а ветшающее и стареющее близко к уничтожению.