Подстрочный с греческого | Подстрочный с иврита | Синодальный + Стронг | Дословный перевод | Библия «Благословение Отца»
Римлянам, глава 9 — Дословный перевод
Ἀλήθειαν
истину
λέγω
говорю
ἐν
в
Χριστῷ
Христе
οὐ
не
ψεύδομαι
лгу
συμμαρτυρούσης
со свидетельствующей
μοι
мне
τῆς
συνειδήσεώς
совести
μου
моей
ἐν
в
πνεύματι
духе
ἁγίῳ
святом
ὅτι
что
λύπη
печаль
μοί
мне
ἐστιν
есть
μεγάλη
великая
καὶ
и
ἀδιάλειπτος
непрестанная
ὀδύνη
боль
τῇ
καρδίᾳ
сердцу
μου
моему
ηὐχόμην
желал
γὰρ
ибо
ἀνάθεμα
анафема
εἶναι
быть
αὐτὸς
сам
ἐγὼ
я
ἀπὸ
от
τοῦ
Χριστοῦ
Христа
ὑπὲρ
за
τῶν
ἀδελφῶν
братьев
μου
моих
τῶν
συγγενῶν
родственников
μου
моих
κατὰ
по
σάρκα
плоти
οἵτινές
которые
εἰσιν
есть
Ἰσραηλῖται
Израильтяне
ὧν
которых
ἡ
υἱοθεσία
усыновление
καὶ
и
ἡ
δόξα
слава
καὶ
и
αἱ
διαθῆκαι
заветы
καὶ
и
ἡ
νομοθεσία
законодательство
καὶ
и
ἡ
λατρεία
служение
καὶ
и
αἱ
ἐπαγγελίαι
обещания
ὧν
которых
οἱ
πατέρες
отцы
καὶ
и
ἐξ
из
ὧν
которых
ὁ
χριστὸς
Христос
τὸ
то
κατὰ
по
σάρκα
плоти
ὁ
ὢν
сущий
ἐπὶ
над
πάντων
всеми
θεὸς
Бог
εὐλογητὸς
благословен
εἰς
в
τοὺς
αἰῶνας
века
ἀμήν
аминь
Οὐχ
не
οἷον
такое
δὲ
же
ὅτι
что
ἐκπέπτωκεν
выпало
ὁ
λόγος
слово
τοῦ
θεοῦ
Бога
οὐ
не
γὰρ
ибо
πάντες
все
οἱ
ἐξ
из
Ἰσραήλ
Израиля
οὗτοι
эти
Ἰσραήλ
Израиль
οὐδ’
ни
ὅτι
что
εἰσὶν
есть
σπέρμα
семя
Ἀβραάμ
Авраама
πάντες
все
τέκνα
дети
ἀλλ’
но
Ἐν
в
Ἰσαὰκ
Исааке
κληθήσεταί
будет названо
σοι
тебе
σπέρμα
семя
τοῦτ’
это
ἔστιν
есть
οὐ
не
τὰ
τέκνα
дети
τῆς
σαρκὸς
плоти
ταῦτα
эти
τέκνα
дети
τοῦ
θεοῦ
Бога
ἀλλὰ
но
τὰ
τέκνα
дети
τῆς
ἐπαγγελίας
обещания
λογίζεται
считаются
εἰς
в
σπέρμα
семя
ἐπαγγελίας
обещания
γὰρ
ибо
ὁ
λόγος
слово
οὗτος
это
Κατὰ
по
τὸν
καιρὸν
времени
τοῦτον
этому
ἐλεύσομαι
приду
καὶ
и
ἔσται
будет
τῇ
Σάρρᾳ
Сарре
υἱός
сын
οὐ
не
μόνον
только
δέ
же
ἀλλὰ
но
καὶ
и
Ῥεβέκκα
Ревекка
ἐξ
от
ἑνὸς
одного
κοίτην
ложе
ἔχουσα
имеющая
Ἰσαὰκ
Исаака
τοῦ
πατρὸς
отца
ἡμῶν
нашего
μήπω
еще не
γὰρ
ибо
γεννηθέντων
рожденных
μηδὲ
и не
πραξάντων
сделавших
τι
что-либо
ἀγαθὸν
доброе
ἢ
или
φαῦλον
злое
ἵνα
чтобы
ἡ
κατ’
по
ἐκλογὴν
избранию
πρόθεσις
предустановление
τοῦ
θεοῦ
Бога
μένῃ
оставалось
οὐκ
не
ἐξ
из
ἔργων
дел
ἀλλ’
но
ἐκ
от
τοῦ
καλοῦντος
призывающего
ἐρρέθη
было сказано
αὐτῇ
ей
ὅτι
что
Ὁ
μείζων
больший
δουλεύσει
будет служить
τῷ
ἐλάσσονι
меньшему
καθὼς
как
γέγραπται
написано
Τὸν
Ἰακὼβ
Иакова
ἠγάπησα
возлюбил
τὸν
δὲ Ἠσαῦ ἐμίσησα
Исава же возненавидел
Τί
что
οὖν
итак
ἐροῦμεν
скажем
μὴ
не
ἀδικία
неправда
παρὰ
у
τῷ
θεῷ
Бога
μὴ
не
γένοιτο
да будет
τῷ
Μωϋσεῖ
Моисею
γὰρ
ибо
λέγει
говорит
Ἐλεήσω
помилую
ὃν
которого
ἂν
если
ἐλεῶ
милую
καὶ
и
οἰκτιρήσω
помилосердствую
ὃν
которого
ἂν
если
οἰκτίρω
милосердствую
ἄρα
итак
οὖν
следовательно
οὐ
не
τοῦ
θέλοντος
желающего
οὐδὲ
ни
τοῦ
τρέχοντος
бегущего
ἀλλὰ
но
τοῦ
ἐλεῶντος
милующего
θεοῦ
Бога
λέγει
говорит
γὰρ
ибо
ἡ
γραφὴ
писание
τῷ
Φαραὼ
Фарао
ὅτι
что
Εἰς
для
αὐτὸ
этого самого
τοῦτο
ἐξήγειρά
воздвиг
σε
тебя
ὅπως
чтобы
ἐνδείξωμαι
показать
ἐν
в
σοὶ
тебе
τὴν
δύναμίν
силу
μου
мою
καὶ
и
ὅπως
чтобы
διαγγελῇ
было возвещено
τὸ
ὄνομά
имя
μου
мое
ἐν
во
πάσῃ
всей
τῇ
γῇ
земле
ἄρα
итак
οὖν
следовательно
ὃν
которого
θέλει
хочет
ἐλεεῖ
милует
ὃν
которого
δὲ
же
θέλει
хочет
σκληρύνει
ожесточает
Ἐρεῖς
скажешь
μοι
мне
οὖν
итак
Τί
что
οὖν
итак
ἔτι
еще
μέμφεται
обвиняет
τῷ
γὰρ
ибо
βουλήματι
воле
αὐτοῦ
его
τίς
кто
ἀνθέστηκεν
противостал
ὦ
о
ἄνθρωπε
человек
μενοῦνγε
тем более
σὺ
ты
τίς
кто
εἶ
есть
ὁ
ἀνταποκρινόμενος
отвечающий против
τῷ
θεῷ
Богу
μὴ
не
ἐρεῖ
скажет
τὸ
πλάσμα
создание
τῷ
πλάσαντι
создавшему
Τί
что
με
меня
ἐποίησας
сделал
οὕτως
так
ἢ
или
οὐκ
не
ἔχει
имеет
ἐξουσίαν
власть
ὁ
κεραμεὺς
горшечник
τοῦ
πηλοῦ
глины
ἐκ
из
τοῦ
αὐτοῦ
того же
φυράματος
смешения
ποιῆσαι
сделать
ὃ
что
μὲν
с одной стороны
εἰς
для
τιμὴν
чести
σκεῦος
сосуд
ὃ
что
δὲ
же
εἰς
для
ἀτιμίαν
бесчестия
εἰ
если
δὲ
же
θέλων
желающий
ὁ
θεὸς
Бог
ἐνδείξασθαι
показать
τὴν
ὀργὴν
гнев
καὶ
и
γνωρίσαι
узнать
τὸ
δυνατὸν
могущество
αὐτοῦ
его
ἤνεγκεν
перенёс
ἐν
во
πολλῇ
много
μακροθυμίᾳ
долготерпении
σκεύη
сосуды
ὀργῆς
гнева
κατηρτισμένα
приготовленные
εἰς
к
ἀπώλειαν
погибели
καὶ
и
ἵνα
чтобы
γνωρίσῃ
узнать
τὸν
πλοῦτον
богатство
τῆς
δόξης
славы
αὐτοῦ
его
ἐπὶ
на
σκεύη
сосудах
ἐλέους
милости
ἃ
которые
προητοίμασεν
он предварительно приготовил
εἰς
к
δόξαν
славе
οὓς
которых
καὶ
и
ἐκάλεσεν
он призвал
ἡμᾶς
нас
οὐ
не
μόνον
только
ἐξ
из
Ἰουδαίων
Иудеев
ἀλλὰ
но
καὶ
и
ἐξ
из
ἐθνῶν
народов
ὡς
как
καὶ
и
ἐν
в
τῷ
Ὡσηὲ
Осие
λέγει
он говорит
Καλέσω
Призову
τὸν
οὐ
не
λαόν
народ
μου
мой
λαόν
народом
μου
моим
καὶ
и
τὴν
οὐκ
не
ἠγαπημένην
любимую
ἠγαπημένην
любимой
καὶ
и
ἔσται
будет
ἐν
в
τῷ
τόπῳ
месте
οὗ
где
ἐρρέθη
было сказано
αὐτοῖς
им
Οὐ
Не
λαός
народ
μου
мой
ὑμεῖς
вы
ἐκεῖ
там
κληθήσονται
будут названы
υἱοὶ
сынами
θεοῦ
Бога
ζῶντος
живущего
Ἠσαΐας
Исаия
δὲ
же
κράζει
кричит
ὑπὲρ
об
τοῦ
Ἰσραήλ
Израиле
Ἐὰν
Если
ᾖ
будет
ὁ
ἀριθμὸς
число
τῶν
υἱῶν
сынов
Ἰσραὴλ
Израиля
ὡς
как
ἡ
ἄμμος
песок
τῆς
θαλάσσης
моря
τὸ
ὑπόλειμμα
остаток
σωθήσεται
будет спасён
λόγον
слово
γὰρ
ибо
συντελῶν
завершающий
καὶ
и
συντέμνων
сокращающий
ποιήσει
сделает
κύριος
Господь
ἐπὶ
на
τῆς
γῆς
земле
καὶ
и
καθὼς
как
προείρηκεν
предсказал
Ἠσαΐας
Исаия
Εἰ
Если
μὴ κύριος Σαβαὼθ
бы Господь Саваоф не
ἐγκατέλιπεν
оставил
ἡμῖν
нам
σπέρμα
семя
ὡς
как
Σόδομα
Содом
ἂν ἐγενήθημεν
мы были бы сделаны
καὶ
и
ὡς
как
Γόμορρα
Гоморра
ἂν ὡμοιώθημεν
мы были бы уподоблены
Τί
Что
οὖν
итак
ἐροῦμεν
скажем
ὅτι
что
ἔθνη
народы
τὰ
μὴ
не
διώκοντα
следующие
δικαιοσύνην
праведности
κατέλαβεν
достигли
δικαιοσύνην
праведности
δικαιοσύνην
праведность
δὲ
же
τὴν
ἐκ
из
πίστεως
веры
Ἰσραὴλ
Израиль
δὲ
же
διώκων
следующий
νόμον
закону
δικαιοσύνης
праведности
εἰς
к
νόμον
закону
οὐκ
не
ἔφθασεν
достиг
διὰ τί ὅτι
Почему потому что
οὐκ
не
ἐκ
из
πίστεως
веры
ἀλλ’
но
ὡς
как
ἐξ
из
ἔργων
дел
προσέκοψαν
они наткнулись
τῷ
λίθῳ
на камень
τοῦ
προσκόμματος
преткновения
καθὼς
как
γέγραπται
написано
Ἰδοὺ
Вот
τίθημι ἐν Σιὼν λίθον προσκόμματος καὶ πέτραν σκανδάλου καὶ
я полагаю в Сион камень преткновения и скалу соблазна и
ὁ
πιστεύων
верующий
ἐπ’
на
αὐτῷ
нём
οὐ
не
καταισχυνθήσεται
будет постыжен