Подстрочный с греческого | Подстрочный с иврита | Синодальный + Стронг | Дословный перевод | Библия «Благословение Отца»
Римлянам, глава 3 — Дословный перевод
Τί
Что
οὖν
итак
τὸ
περισσὸν
преимущество
τοῦ
Ἰουδαίου
Иудея
ἢ
или
τίς
какая
ἡ
ὠφέλεια
польза
τῆς
περιτομῆς
обрезания
πολὺ
много
κατὰ
по
πάντα
всякому
τρόπον
способу
πρῶτον
во-первых
μὲν
с одной стороны
γὰρ
ибо
ὅτι
что
ἐπιστεύθησαν
были доверены
τὰ
λόγια
слова
τοῦ
θεοῦ
Бога
τί
что
γάρ
ибо
εἰ
если
ἠπίστησάν
не поверили
τινες
некоторые
μὴ
не
ἡ
ἀπιστία
доверие
αὐτῶν
их
τὴν
πίστιν
веру
τοῦ
θεοῦ
Бога
καταργήσει
отменит
μὴ
не
γένοιτο
да будет
γινέσθω
быть
δὲ
же
ὁ
θεὸς
Бог
ἀληθής
истинный
πᾶς
каждый
δὲ
же
ἄνθρωπος
человек
ψεύστης
лжец
καθὼς
как
γέγραπται
написано
Ὅπως
чтобы
ἂν
бы
δικαιωθῇς
ты оправдался
ἐν
в
τοῖς
λόγοις
словах
σου
твоих
καὶ
и
νικήσεις
победишь
ἐν
в том
τῷ
κρίνεσθαί
судить
σε
тебя
εἰ
если
δὲ
же
ἡ
ἀδικία
неправедность
ἡμῶν
наша
θεοῦ δικαιοσύνην συνίστησιν
праведность Бога показывает
τί
что
ἐροῦμεν
скажем
μὴ
не
ἄδικος
неправеден
ὁ
θεὸς
Бог
ὁ
ἐπιφέρων
наводящий
τὴν
ὀργήν
гнев
κατὰ
по
ἄνθρωπον
человеку
λέγω
говорю
μὴ
не
γένοιτο
да будет
ἐπεὶ
иначе
πῶς
как
κρινεῖ
судит
ὁ
θεὸς
Бог
τὸν
κόσμον
мир
εἰ
если
δὲ
же
ἡ
ἀλήθεια
истина
τοῦ
θεοῦ
Бога
ἐν
во
τῷ
ἐμῷ
лжи моей
ψεύσματι
ἐπερίσσευσεν
излилась
εἰς
в
τὴν
δόξαν
славу
αὐτοῦ
его
τί
почему
ἔτι
ещё
κἀγὼ
и я
ὡς
как
ἁμαρτωλὸς
грешник
κρίνομαι
сужусь
καὶ
и
μὴ
не
καθὼς
как
βλασφημούμεθα
хулимся
καὶ
и
καθώς
как
φασίν
говорят
τινες
некоторые
ἡμᾶς
нас
λέγειν
говорить
ὅτι
что
Ποιήσωμεν
сделаем
τὰ
κακὰ
зло
ἵνα
чтобы
ἔλθῃ
пришло
τὰ
ἀγαθά
добро
ὧν
которых
τὸ
κρίμα
суд
ἔνδικόν
справедлив
ἐστιν
есть
Τί
что
οὖν
же
προεχόμεθα
превосходим
οὐ
не
πάντως
совсем
προῃτιασάμεθα
мы прежде обвинили
γὰρ
ибо
Ἰουδαίους
Иудеев
τε
καὶ
и
Ἕλληνας
Греков
πάντας
всех
ὑφ’
под
ἁμαρτίαν
грехом
εἶναι
быть
καθὼς
как
γέγραπται
написано
ὅτι
что
Οὐκ
нет
ἔστιν
δίκαιος
праведный
οὐδὲ
ни
εἷς
один
οὐκ
ἔστιν
нет
ὁ
συνίων
понимающий
οὐκ
ἔστιν
нет
ὁ
ἐκζητῶν
ищущий
τὸν
θεόν
Бога
πάντες
все
ἐξέκλιναν
уклонились
ἅμα
вместе
ἠχρεώθησαν
стали негодны
οὐκ
ἔστιν
нет
ποιῶν
делающий
χρηστότητα
доброту
οὐκ
ἔστιν
нет
ἕως
даже
ἑνός
одного
τάφος
гроб
ἀνεῳγμένος
открытый
ὁ
λάρυγξ
горло
αὐτῶν
их
ταῖς
γλώσσαις
языками
αὐτῶν
их
ἐδολιοῦσαν
обманывали
ἰὸς
яд
ἀσπίδων
змей
ὑπὸ
под
τὰ
χείλη
губы
αὐτῶν
их
ὧν
которых
τὸ
στόμα
уста
ἀρᾶς
проклятия
καὶ
и
πικρίας
горечи
γέμει
полны
ὀξεῖς
быстры
οἱ
πόδες
ноги
αὐτῶν
их
ἐκχέαι
пролить
αἷμα
кровь
σύντριμμα
сокрушение
καὶ
и
ταλαιπωρία
страдание
ἐν
на
ταῖς
ὁδοῖς
путях
αὐτῶν
их
καὶ
и
ὁδὸν
путь
εἰρήνης
мира
οὐκ
не
ἔγνωσαν
познали
οὐκ
нет
ἔστιν
φόβος
страх
θεοῦ
Бога
ἀπέναντι
перед
τῶν
ὀφθαλμῶν
глазами
αὐτῶν
их
Οἴδαμεν
знаем
δὲ
же
ὅτι
что
ὅσα
сколько
ὁ
νόμος
закон
λέγει
говорит
τοῖς
тем
ἐν
в
τῷ
νόμῳ
законе
λαλεῖ
говорит
ἵνα
чтобы
πᾶν
всякий
στόμα
рот
φραγῇ
был заграждён
καὶ
и
ὑπόδικος
подсуден
γένηται
стал
πᾶς
весь
ὁ
κόσμος
мир
τῷ
θεῷ
Богу
διότι
потому что
ἐξ
из
ἔργων
дел
νόμου
закона
οὐ
не
δικαιωθήσεται
оправдается
πᾶσα
всякая
σὰρξ
плоть
ἐνώπιον
пред
αὐτοῦ
ним
διὰ
через
γὰρ
ибо
νόμου
закон
ἐπίγνωσις
познание
ἁμαρτίας
греха
Νυνὶ
ныне
δὲ
же
χωρὶς
без
νόμου
закона
δικαιοσύνη
праведность
θεοῦ
Бога
πεφανέρωται
явлена
μαρτυρουμένη
свидетельствуемая
ὑπὸ
τοῦ
νόμου
законом
καὶ
и
τῶν
προφητῶν
пророками
δικαιοσύνη
праведность
δὲ
же
θεοῦ
Бога
διὰ
через
πίστεως
веру
Ἰησοῦ
Иисуса
Χριστοῦ
Христа
εἰς
во
πάντας
всех
τοὺς
πιστεύοντας
верующих
οὐ
нет
γάρ
ибо
ἐστιν διαστολή
различия
πάντες
все
γὰρ
ибо
ἥμαρτον
согрешили
καὶ
и
ὑστεροῦνται
лишаются
τῆς
δόξης
славы
τοῦ
θεοῦ
Бога
δικαιούμενοι
оправдываемые
δωρεὰν
даром
τῇ
αὐτοῦ
его
χάριτι
благодатью
διὰ
через
τῆς
ἀπολυτρώσεως
искупление
τῆς
ἐν
во
Χριστῷ
Христе
Ἰησοῦ
Иисусе
ὃν
которого
προέθετο
предложил
ὁ
θεὸς
Бог
ἱλαστήριον
умилостивление
διὰ
через
πίστεως
веру
ἐν
в
τῷ
αὐτοῦ αἵματι εἰς ἔνδειξιν τῆς δικαιοσύνης αὐτοῦ
крови его для указания праведности его
διὰ
через
τὴν
πάρεσιν
прощение
τῶν
προγεγονότων
прежде бывших
ἁμαρτημάτων
грехов
ἐν
в
τῇ
ἀνοχῇ
терпении
τοῦ
θεοῦ
Бога
πρὸς
к
τὴν
ἔνδειξιν
указанию
τῆς
δικαιοσύνης
праведности
αὐτοῦ
его
ἐν
в
τῷ
νῦν
нынешнее
καιρῷ
время
εἰς
для
τὸ
εἶναι
быть
αὐτὸν
ему
δίκαιον
праведным
καὶ
и
δικαιοῦντα
оправдывающим
τὸν
того
ἐκ
из
πίστεως
веры
Ἰησοῦ
Иисуса
Ποῦ
где
οὖν
итак
ἡ
καύχησις
похвала
ἐξεκλείσθη
исключена
διὰ
ποίου
каким
νόμου
законом
τῶν
ἔργων
дел
οὐχί
нет
ἀλλὰ
но
διὰ
νόμου
законом
πίστεως
веры
λογιζόμεθα
полагаем
γὰρ
ибо
δικαιοῦσθαι
оправдываться
πίστει
верой
ἄνθρωπον
человека
χωρὶς
без
ἔργων
дел
νόμου
закона
ἢ
или
Ἰουδαίων
Иудеев
ὁ
θεὸς
Бог
μόνον
только
οὐχὶ
не
καὶ
также
ἐθνῶν
народов
ναὶ
да
καὶ
и
ἐθνῶν
народов
εἴπερ
если
εἷς
один
ὁ
θεός
Бог
ὃς
который
δικαιώσει
оправдает
περιτομὴν
обрезание
ἐκ
из
πίστεως
веры
καὶ
и
ἀκροβυστίαν
необрезание
διὰ
через
τῆς
πίστεως
веру
νόμον
закон
οὖν
итак
καταργοῦμεν
упраздняем
διὰ
через
τῆς
πίστεως
веру
μὴ
не
γένοιτο
да будет
ἀλλὰ
но
νόμον
закон
ἱστάνομεν
утверждаем