Подстрочный LXX+NT | Подстрочный Танах | Cинодальный | Дословный GNT-LIT | Благословение Отца
Ἀδελφοί ἡ μὲν εὐδοκία τῆς ἐμῆς καρδίας καὶ ἡ
Братья желание с одной стороны сердца моего и
δέησις
молитва
πρὸς
к
τὸν
θεὸν
Богу
ὑπὲρ
о
αὐτῶν
них
εἰς
ко
σωτηρίαν
спасению
μαρτυρῶ
свидетельствую
γὰρ
ибо
αὐτοῖς
им
ὅτι
что
ζῆλον
ревность
θεοῦ
Бога
ἔχουσιν
имеют
ἀλλ’
но
οὐ
не
κατ’
по
ἐπίγνωσιν
познанию
ἀγνοοῦντες γὰρ τὴν
не знающие ибо
τοῦ
θεοῦ
Бога
δικαιοσύνην
праведность
καὶ
и
τὴν
ἰδίαν
свою
ζητοῦντες
стремясь
στῆσαι
поставить
τῇ δικαιοσύνῃ τοῦ θεοῦ οὐχ ὑπετάγησαν
Бога праведности не подчинились
τέλος
конец
γὰρ
ибо
νόμου
закона
Χριστὸς
Христос
εἰς
к
δικαιοσύνην
праведности
παντὶ
всякому
τῷ
πιστεύοντι
верующему
Μωϋσῆς
Моисей
γὰρ
ибо
γράφει
пишет
ὅτι
что
τὴν
δικαιοσύνην
праведность
τὴν
ἐκ
из
τοῦ
νόμου
закона
ὁ
ποιήσας
совершивший
ἄνθρωπος
человек
ζήσεται
будет жить
ἐν
в
αὐτῇ
ней
ἡ δὲ ἐκ πίστεως δικαιοσύνη
из веры же праведность
οὕτως
так
λέγει
говорит
Μὴ
Не
εἴπῃς
говори
ἐν
в
τῇ
καρδίᾳ
сердце
σου
твоём
Τίς
Кто
ἀναβήσεται
взойдёт
εἰς
на
τὸν
οὐρανόν
небо
τοῦτ’
то
ἔστιν
есть
Χριστὸν
Христа
καταγαγεῖν
низвести
ἤ
или
Τίς
Кто
καταβήσεται
сойдёт
εἰς
в
τὴν
ἄβυσσον
бездну
τοῦτ’
то
ἔστιν
есть
Χριστὸν
Христа
ἐκ
от
νεκρῶν
мёртвых
ἀναγαγεῖν
возвести
ἀλλὰ
но
τί
что
λέγει
говорит
Ἐγγύς
Близко
σου
тебе
τὸ
ῥῆμά
слово
ἐστιν
есть
ἐν
в
τῷ
στόματί
устах
σου
твоих
καὶ
и
ἐν
в
τῇ
καρδίᾳ
сердце
σου
твоём
τοῦτ’
то
ἔστιν
есть
τὸ
ῥῆμα
слово
τῆς
πίστεως
веры
ὃ
которое
κηρύσσομεν
проповедуем
ὅτι
что
ἐὰν
если
ὁμολογήσῃς
исповедуешь
ἐν
в
τῷ
στόματί
устах
σου
твоих
κύριον
Господа
Ἰησοῦν
Иисуса
καὶ
и
πιστεύσῃς
поверишь
ἐν
в
τῇ
καρδίᾳ
сердце
σου
твоём
ὅτι
что
ὁ
θεὸς
Бог
αὐτὸν
его
ἤγειρεν
воскресил
ἐκ
из
νεκρῶν
мёртвых
σωθήσῃ
будешь спасён
καρδίᾳ
сердцем
γὰρ
ибо
πιστεύεται
верят
εἰς
к
δικαιοσύνην
праведности
στόματι
устами
δὲ
же
ὁμολογεῖται
исповедуют
εἰς
ко
σωτηρίαν
спасению
λέγει
говорит
γὰρ
ибо
ἡ
γραφή
Писание
Πᾶς
Всякий
ὁ
πιστεύων
верующий
ἐπ’
на
αὐτῷ
нём
οὐ
не
καταισχυνθήσεται
будет постыжен
οὐ
нет
γάρ ἐστιν διαστολὴ Ἰουδαίου τε καὶ Ἕλληνος ὁ γὰρ αὐτὸς κύριος πάντων
ибо различия Иудея и Еллина один ибо Господь всех
πλουτῶν
обогащающий
εἰς
во
πάντας
всех
τοὺς
ἐπικαλουμένους
призывающих
αὐτόν
его
Πᾶς
Всякий
γὰρ
ибо
ὃς
кто
ἂν ἐπικαλέσηται τὸ ὄνομα
бы ни призвал имя
κυρίου
Господа
σωθήσεται
будет спасён
Πῶς
Как
οὖν
итак
ἐπικαλέσωνται
призовут
εἰς
в
ὃν οὐκ ἐπίστευσαν πῶς δὲ πιστεύσωσιν οὗ οὐκ ἤκουσαν πῶς δὲ
Кого не уверовали как же уверуют Кого не слышали как же
ἀκούσωσιν
услышат
χωρὶς
без
κηρύσσοντος
проповедующего
πῶς
как
δὲ
же
κηρύξωσιν
будут проповедовать
ἐὰν
если
μὴ
не
ἀποσταλῶσιν
будут посланы
καθὼς
как
γέγραπται
написано
Ὡς
Как
ὡραῖοι
прекрасны
οἱ
πόδες
ноги
τῶν
εὐαγγελιζομένων
благовествующих
τὰ
ἀγαθά
благое
ἀλλ’
но
οὐ
не
πάντες
все
ὑπήκουσαν
повиновались
τῷ
εὐαγγελίῳ
евангелию
Ἠσαΐας
Исаия
γὰρ
ибо
λέγει
говорит
Κύριε
Господи
τίς
кто
ἐπίστευσεν
поверил
τῇ
ἀκοῇ
слуху
ἡμῶν
нашему
ἄρα
следовательно
ἡ
πίστις
вера
ἐξ ἀκοῆς ἡ δὲ ἀκοὴ διὰ
из слуха слух же через
ῥήματος
слово
Χριστοῦ
Христа
Ἀλλὰ
Но
λέγω
говорю
μὴ
разве
οὐκ
не
ἤκουσαν
услышали
μενοῦνγε
напротив
Εἰς
Во
πᾶσαν
всю
τὴν
γῆν
землю
ἐξῆλθεν
вышел
ὁ
φθόγγος
голос
αὐτῶν
их
καὶ
и
εἰς
до
τὰ
πέρατα
краев
τῆς
οἰκουμένης
вселенной
τὰ
ῥήματα
слова
αὐτῶν
их
ἀλλὰ
Но
λέγω
говорю
μὴ
разве
Ἰσραὴλ
Израиль
οὐκ
не
ἔγνω
познал
πρῶτος
прежде
Μωϋσῆς
Моисей
λέγει
говорит
Ἐγὼ
Я
παραζηλώσω
раздрожу
ὑμᾶς ἐπ’ οὐκ ἔθνει
вас не у народа
ἐπ’
у
ἔθνει ἀσυνέτῳ παροργιῶ ὑμᾶς
народа несмысленного прогневаю вас
Ἠσαΐας δὲ ἀποτολμᾷ καὶ λέγει Εὑρέθην ἐν τοῖς ἐμὲ μὴ ζητοῦσιν ἐμφανὴς ἐγενόμην τοῖς ἐμὲ μὴ ἐπερωτῶσιν
Исаия же дерзает и говорит Я был найден не ищущими меня я стал явен не спрашивающими меня
πρὸς
к
δὲ
же
τὸν
Ἰσραὴλ
Израилю
λέγει
говорит
Ὅλην
Весь
τὴν
ἡμέραν
день
ἐξεπέτασα
распростёр
τὰς
χεῖράς
руки
μου
мои
πρὸς
к
λαὸν
народу
ἀπειθοῦντα
непокорному
καὶ
и
ἀντιλέγοντα
противоречащему