Подстрочный с греческого | Подстрочный с иврита | Синодальный + Стронг | Дословный перевод | Библия «Благословение Отца»
Λέγω
говорю
δέ
же
ἐφ’
на
ὅσον
сколько
χρόνον ὁ κληρονόμος νήπιός ἐστιν οὐδὲν διαφέρει
времени наследник младенец есть ничем не отличается
δούλου
раба
κύριος
господин
πάντων
всего
ὤν
будучи
ἀλλὰ ὑπὸ ἐπιτρόπους ἐστὶ καὶ οἰκονόμους ἄχρι
но под надзирателями он есть и управителями до
τῆς
προθεσμίας
срока
τοῦ
πατρός
отца
οὕτως
так
καὶ
и
ἡμεῖς
мы
ὅτε
когда
ἦμεν
были
νήπιοι
младенцы
ὑπὸ
под
τὰ
στοιχεῖα
стихиями
τοῦ
κόσμου
мира
ἤμεθα
были
δεδουλωμένοι
порабощёнными
ὅτε
когда
δὲ
же
ἦλθεν
пришла
τὸ
πλήρωμα
полнота
τοῦ
χρόνου
времени
ἐξαπέστειλεν
послал
ὁ
θεὸς
Бог
τὸν
υἱὸν
сына
αὐτοῦ
его
γενόμενον
ставшего
ἐκ
из
γυναικός
женщины
γενόμενον
ставшего
ὑπὸ
под
νόμον
законом
ἵνα
чтобы
τοὺς
ὑπὸ νόμον ἐξαγοράσῃ ἵνα τὴν
под законом находящихся выкупил чтобы
υἱοθεσίαν
усыновление
ἀπολάβωμεν
получили
ὅτι
так
δέ
как
ἐστε
вы
υἱοί
сыны
ἐξαπέστειλεν
послал
ὁ
θεὸς
Бог
τὸ
πνεῦμα
духа
τοῦ
υἱοῦ
сына
αὐτοῦ
его
εἰς
в
τὰς
καρδίας
сердца
ἡμῶν
наши
κρᾶζον
кричащего
Αββα
Абба
ὁ
πατήρ
отец
ὥστε οὐκέτι εἶ δοῦλος ἀλλὰ
так что уже не ты раб но
υἱός
сын
εἰ
если
δὲ
же
υἱός
сын
καὶ
и
κληρονόμος
наследник
διὰ
через
θεοῦ
Бога
Ἀλλὰ τότε μὲν οὐκ εἰδότες θεὸν ἐδουλεύσατε τοῖς φύσει μὴ οὖσι θεοῖς
тогда с одной стороны не знающими Бога служили тем по природе не сущим богам
νῦν
теперь
δὲ
же
γνόντες
познавшими
θεόν
Бога
μᾶλλον δὲ γνωσθέντες ὑπὸ θεοῦ πῶς ἐπιστρέφετε
более же узнанными Богом как обращаетесь
πάλιν
снова
ἐπὶ
к
τὰ
ἀσθενῆ
слабым
καὶ
и
πτωχὰ
бедным
στοιχεῖα
стихиям
οἷς
которым
πάλιν
снова
ἄνωθεν
сначала
δουλεύειν
служить
θέλετε
хотите
ἡμέρας
дни
παρατηρεῖσθε
соблюдаете
καὶ
и
μῆνας
месяцы
καὶ
и
καιροὺς
времена
καὶ
и
ἐνιαυτούς
годы
φοβοῦμαι ὑμᾶς μή πως εἰκῇ κεκοπίακα εἰς ὑμᾶς
боюсь за вас как бы напрасно не трудился я к вам
Γίνεσθε ὡς ἐγώ ὅτι κἀγὼ ὡς ὑμεῖς ἀδελφοί δέομαι ὑμῶν οὐδέν με ἠδικήσατε
станьте как я потому и я как вы братья умоляю вас ничем не обидели меня
οἴδατε
знаете
δὲ
же
ὅτι
что
δι’
через
ἀσθένειαν
слабость
τῆς
σαρκὸς
плоти
εὐηγγελισάμην
благовествовал
ὑμῖν
вам
τὸ
πρότερον
ранее
καὶ
и
τὸν
πειρασμὸν
искушение
ὑμῶν
ваше
ἐν
в
τῇ
σαρκί
плоти
μου
моей
οὐκ
не
ἐξουθενήσατε
презрели
οὐδὲ
ни
ἐξεπτύσατε
отвергли
ἀλλὰ
но
ὡς
как
ἄγγελον
ангела
θεοῦ
Бога
ἐδέξασθέ
приняли
με
меня
ὡς
как
Χριστὸν
Христа
Ἰησοῦν
Иисуса
ποῦ
где
οὖν
итак
ὁ
μακαρισμὸς ὑμῶν μαρτυρῶ γὰρ ὑμῖν ὅτι
блаженство ваше свидетельствую ибо вам что
εἰ
если
δυνατὸν
возможно
τοὺς
ὀφθαλμοὺς ὑμῶν ἐξορύξαντες ἐδώκατέ μοι
глаза ваши вырвав дали бы мне
ὥστε ἐχθρὸς ὑμῶν γέγονα ἀληθεύων ὑμῖν
так что врагом вашим стал говоря истину вам
ζηλοῦσιν ὑμᾶς οὐ καλῶς ἀλλὰ ἐκκλεῖσαι ὑμᾶς θέλουσιν ἵνα αὐτοὺς ζηλοῦτε
ревнуют о вас не хорошо но изолировать вас хотят чтобы о них ревновали
καλὸν δὲ ζηλοῦσθαι ἐν καλῷ πάντοτε καὶ μὴ μόνον ἐν τῷ παρεῖναί με πρὸς ὑμᾶς
хорошо же быть ревнуемым в добром всегда и не только в присутствии моём к вам
τέκνα μου οὓς πάλιν ὠδίνω μέχρις οὗ μορφωθῇ Χριστὸς ἐν ὑμῖν
дети мои которых снова рожаю до того как образуется Христос в вас
ἤθελον
хотел
δὲ
же
παρεῖναι
быть
πρὸς
у
ὑμᾶς
вас
ἄρτι
теперь
καὶ
и
ἀλλάξαι τὴν φωνήν μου ὅτι
изменить голос мой потому что
ἀποροῦμαι
недоумеваю
ἐν
о
ὑμῖν
вас
Λέγετέ
скажите
μοι
мне
οἱ
ὑπὸ
под
νόμον
законом
θέλοντες
желающие
εἶναι
быть
τὸν
νόμον
закон
οὐκ
не
ἀκούετε
слушаете
γέγραπται
написано
γὰρ
ибо
ὅτι
что
Ἀβραὰμ
Авраам
δύο
двух
υἱοὺς
сыновей
ἔσχεν
имел
ἕνα
одного
ἐκ
от
τῆς
παιδίσκης
рабыни
καὶ
и
ἕνα
одного
ἐκ
от
τῆς
ἐλευθέρας
свободной
ἀλλ’
тот
ὁ
μὲν
с одной стороны
ἐκ
от
τῆς
παιδίσκης
рабыни
κατὰ
по
σάρκα γεγέννηται ὁ δὲ ἐκ
плоти родился тот же от
τῆς
ἐλευθέρας
свободной
δι’
через
ἐπαγγελίας
обетование
ἅτινά ἐστιν ἀλληγορούμενα αὗται
которые аллегорически толкуются эти
γάρ
ибо
εἰσιν
есть
δύο
два
διαθῆκαι
завета
μία
один
μὲν
с одной стороны
ἀπὸ
от
ὄρους
горы
Σινᾶ
Синай
εἰς
в
δουλείαν
рабство
γεννῶσα
рождающая
ἥτις
которая
ἐστὶν
есть
Ἁγάρ
Агарь
τὸ δὲ Ἁγὰρ Σινᾶ
Агарь же Синай
ὄρος
гора
ἐστὶν
есть
ἐν
в
τῇ
Ἀραβίᾳ
Аравии
συστοιχεῖ
соответствует
δὲ
же
τῇ
νῦν
нынешнему
Ἰερουσαλήμ
Иерусалиму
δουλεύει
служит
γὰρ
ибо
μετὰ
с
τῶν
τέκνων
детьми
αὐτῆς
её
ἡ δὲ ἄνω Ἰερουσαλὴμ ἐλευθέρα ἐστίν ἥτις ἐστὶν μήτηρ ἡμῶν
верхний же Иерусалим свободен есть которая мать наша
γέγραπται
написано
γάρ
ибо
Εὐφράνθητι
радуйся
στεῖρα
бесплодная
ἡ
οὐ
не
τίκτουσα
рождающая
ῥῆξον
вскрикни
καὶ
и
βόησον
возгласи
ἡ οὐκ ὠδίνουσα ὅτι πολλὰ
не испытывающая родов потому что много
τὰ
τέκνα
детей
τῆς
ἐρήμου
пустыни
μᾶλλον
более
ἢ
чем
τῆς
ἐχούσης
имеющей
τὸν
ἄνδρα
мужа
ὑμεῖς
вы
δέ
же
ἀδελφοί
братья
κατὰ
по
Ἰσαὰκ
Исааку
ἐπαγγελίας
обетования
τέκνα
дети
ἐστέ
есть
ἀλλ’ ὥσπερ τότε ὁ κατὰ σάρκα γεννηθεὶς ἐδίωκε τὸν κατὰ πνεῦμα οὕτως καὶ νῦν
но как тогда рождённый по плоти гнал родившегося по духу так и ныне
ἀλλὰ
но
τί
что
λέγει
говорит
ἡ
γραφή
писание
Ἔκβαλε
изгони
τὴν
παιδίσκην
рабыню
καὶ
и
τὸν
υἱὸν
сына
αὐτῆς
её
οὐ
не
γὰρ
ибо
μὴ
не
κληρονομήσει
наследует
ὁ
υἱὸς
сын
τῆς
παιδίσκης
рабыни
μετὰ
с
τοῦ
υἱοῦ
сыном
τῆς
ἐλευθέρας
свободной
διό
поэтому
ἀδελφοί
братья
οὐκ ἐσμὲν παιδίσκης τέκνα ἀλλὰ
не рабыни дети есть но
τῆς
ἐλευθέρας
свободной