Кеннет Е. Хейгин. Дар сотворения чудес

SHARE
f
B
t
G+

В нашем изучении духовных даров мы подошли к дару сотворения чудес. Чудо можно определить как сверхъестественное вмешательство Бога в естественный ход событий. Опубликовано на веб-портале imbf.org

Но каждому дается проявление Духа на пользу: Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом. Иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом. Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно. 1 Коринфянам 12:7-11

После того как Павел перечислил в вышеприведенном тексте все девять духовных даров, он призвал нас: «Ревнуйте о дарах больших...» (1 Кор. 12:31).

«Больший», или лучший, дар - это тот дар, который необходим в данный момент

Люди часто спорят о том, какой дар считать наилучшим. Они упускают из виду то обстоятельство, что даже лучший из духовных даров может оказаться совершенно бесполезным в возникающей ситуации или совершенно ненужным.

Например, высшим духовным даром считается слово мудрости, которое открывает нам планы и помыслы Бога. Но если вы больны, вам не нужно проявление этого дара, вам требуется дар исцеления.

Получается, что в данной ситуации лучшим для вас даром будет не слово мудрости, а дар исцеления. Как видите, дар слова мудрости не всегда и не в каждой ситуации будет лучшим, что мы можем получить от Бога. В этом смысле лучшим даром всегда будет тот, который требуется в конкретный момент или в конкретной ситуации.

Найдите свое служение

В Первом послании к Коринфянам Павел писал: «Ревнуйте о дарах больших...» (1 Кор. 12:31). Он также говорил: «Ревнуйте о дарах духовных...» (1 Кор. 14:1). Павел призывал коринфян искать и желать духовных даров. Мы часто принимаем этот стих за обращение к каждому человеку и считаем, что должны сами обладать полным набором духовных даров.

Но Павел писал это послание не какому-то одному человеку, служителю Иисуса Христа. Он обращался ко всей коринфской церкви. Он учил их искать даров вместе, всей церковью. И это также применимо к современной христианской Церкви.

Когда группа верующих хочет, чтобы среди них проявлялись духовные дары, Святой Дух проявит себя, «разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12:11). Это значит, что никогда у всех людей не проявится один и тот же дар одновременно.

Духовными дарами будут в нужное время наделяться призванные на служение люди для того, чтобы исполнять свои обязанности. Обычно проявления духовных даров у таких людей более последовательны, чем у простых прихожан церкви. Но ни один человек не получает проявления всех девяти духовных даров.

Мы часто пытаемся быть «мастерами на все руки» в сфере духовных даров, вместо того чтобы практиковать и упражнять тот дар, который нам дал Господь, или работать в своей области служения. Например, люди часто пытаются подменить коллег в их служениях, выполнить чужую работу или практиковать дар, который проявляется в ком-то другом.

Многие говорят:

Если он может, то и у меня получится.

Это порождает смуты в Теле Христовом и часто уводит от истины.

— Скажем так: в вашем теле тоже возникнет смута, если ваша левая нога решит, что может видеть так же, как глаз. Нога не может видеть, она не может заменить глаз и выполнить его работу. Она для этого не приспособлена. И наоборот, глаз не может заменить ногу.

Однажды я присутствовал на собрании, которое проводил Говард Картер. После окончания к нему подошла женщина и сказала:

— Брат Картер, я хочу, чтобы вы помолились за мое исцеление.

— Сестра, - ответил он, - обратись к моей жене. Я редко возлагаю руки на людей для исцеления. Это не мое служение. Я знаю, что в отсутствие людей с особым даром каждый может возложить руки и помолиться об исцелении.

Но моя жена - это тот самый человек с особым даром. И этот дар проявляется через нее, а не через меня. Я помогаю людям получить Святого Духа. Бог использует меня, чтобы наполнять людей Духом, и промахи случаются у меня очень редко. Это мое служение.

Во мне действует дар веры, и через возложение рук я наполняю людей Святым Духом. У меня редко случается, что человек не получает Святого Духа, а у нее большинство людей исцеляются, поэтому подойди к ней.

Конечно, Бог будет ценить веру людей, которые доверяют Ему. Но лучше и быстрее отдельные дела получаются у тех, кто особо одарен в какой-то области, кто имеет соответствующий духовный дар. Поэтому такие люди быстрее достигают желаемых результатов, чем другие.

Определение сотворения чудес

В нашем изучении духовных даров мы подошли к дару сотворения чудес. Чудо можно определить как сверхъестественное вмешательство Бога в естественный ход событий.

Как происходит со многими словами в нашем языке, когда мы используем слово «чудо» в общем смысле, оно значит совсем не то, как тогда, когда мы используем его в других областях. Иногда слово «чудо» используется просто как восклицание. Мы говорим о чудесных тканях, чудесных лекарствах, чудесном стиральном порошке и так далее.

Мы можем увидеть красивый восход и сказать: «Это чудо!» Мы можем смотреть на розовый сад, благоухающий до небес, и говорить, что это «чудо природы».

Ни одно из этих явлений не является чудом в том смысле, в котором мы сейчас говорим о чудесах. Но в общем смысле это действительно чудо. В чудесном восходе солнце движется именно так, как оно должно двигаться по законам природы. Розы тоже существуют в полном согласии с законами природы. С этой точки зрения они не являются чудесами, потому что чудо - это Божественное вмешательство в естественный ход событий.

Еще один пример чуда в общем смысле слова - это рождение ребенка. Иногда врачи называют этот процесс чудом рождения. С общей позиции рождение - это действительно чудо. Но в специфическом смысле в нем нет ничего чудесного, потому что оно происходит в полном соответствии с естественным порядком вещей.

В духовном мире то же самое можно сказать о «чуде» спасения. В общем смысле спасение - это чудо, но если разобрать его подробно, в спасении окажется не больше чудесного, чем в рождении ребенка. В мире сверхъестественного возрождение или новое рождение - это вполне обыденное событие. Да, оно сверхъестественно, но это не является проявлением дара сотворения чудес.

В общем смысле и рождение ребенка, и духовное возрождение или перерождение человека - это чудо. Но в прикладном смысле чудом не является ни то, ни другое, потому что оба эти явления вписываются в природный порядок вещей, одно в материальном мире, другое - в мире духовном.

Новое рождение - это сверхъестественное событие, происходящее в духовном мире. Мы не можем назвать его чудом в рамках нашего определения чуда - Божественного вмешательства в естественный ход событий. Чудом в прикладном понимании мы называем сверхъестественное происшествие в естественных условиях.

Новое рождение не является сверхъестественным происшествием в материальном мире. Это сверхъестественное событие в духовном мире. Естественное же рождение происходит в материальном мире. Каждое происходит в своем мире и в своих условиях, и каждое вполне естественно для данного окружения и поэтому не является чудом в полном смысле этого слова.

Каждый из духовных даров чудесен, каждый имеет сверхъестественное происхождение. В общем смысле слова «чудо» каждый духовный дар, а не только сотворение чудес, является чудом. Но в прикладном смысле все совсем не так.

Когда проявляется сотворение чудес, Бог по Своей воле вмешивается в естественный порядок событий. Примером проявления дара сотворения чудес можно считать удар одеждой по воде, разделивший поток надвое (см. 4 Цар. 2:14). После того как Илия вознесся на небо в колеснице, Елисей взял его милость и ударил ею по поверхности реки Иордан. Воды реки расступились, и это было чудом, потому что такое событие выбивается из естественного положения дел в природе.

Чудеса случаются при исцелении, но часто это совсем не действие дара сотворения чудес. Такие чудеса называются чудесами исцеления. Все, что делает Бог, в каком-то смысле чудо но исцеление сверхъестественным способом - это не чудо в отличие, например, от превращения облака пыли в насекомых взмахом руки (см. Исх. 8:16) или воды в вино просто сказанной фразой (см. Иоан. 2:7-11). Последние два примера - это результат действия дара сотворения чудес.

Виноградный сок превращается в вино в процессе брожения. Это естественный процесс. Но когда вода превратилась в вино по слову Иисуса (см. Иоан. 2:7-11), это было чудо, согласно нашему определению: Божественное вмешательство в естественный ход событий.

Итак, чудо - это Божественное вмешательство в естественный ход событий, временное нарушение сложившегося порядка вещей или изменение природных условий, знакомых нам, управляемое силой Святого Духа.

Примеры сотворения чудес в Ветхом Завете

Мы дали определение сотворению чудес. Давайте теперь посмотрим, как этот дар действует на страницах Библии.

Моисей и израильтяне

Сотворение чудес много раз использовалось для того, чтобы освободить Божий народ. Мы видим, как оно действует в Египте, когда Бог убеждал фараона отпустить израильтян (см. Исх., главы 7-14). В это время произошло много чудес.

Например, чудо произошло, когда Аарон бросил свой посох, а тот превратился в змею (см. Исх. 7:9-12). Когда пыль превратилась в насекомых (см. Исх. 8:16-18), а за этим последовали и другие беды - это тоже был дар сотворения чудес в действии.

Когда дети Израиля вышли из Египта и подошли к Красному морю, фараон со своими слугами преследовал их по пятам, чтобы снова пленить и угнать в рабство (см. Исх. 14:5-9). Израильтяне, казалось, были в безвыходном положении. Впереди море, позади - преследователи, с одной стороны горы, с другой - болота.

Но Моисей обратился к Господу, и Господь приказал ему протянуть свой посох над морем. Моисей сделал так, и море расступилось (см. Исх. 14:15-31). Это было сотворение чуда. Это было Божественное вмешательство в естественный ход событий.

На самом деле в создании прохода через Красное море участвовали два духовных дара. Сотворение чудес разделило море, но что поддерживало его в таком состоянии? Для этого требовался дар веры. Для того чтобы поддерживать состояние моря, нужна была особая вера.

Люди Божьи прошли по сухому дну на другую сторону. Враги тоже попытались перейти море, но воды сомкнулись и поглотили египтян.

Илия и вдова

Сотворение чудес использовалось в Ветхом Завете и для того, чтобы обеспечить нуждающихся. Например, чудо произошло, когда масло в кувшине вдовы не иссякало: даже когда она наполнила маслом всю посуду в доме, масло продолжало течь из кувшина (см. 3 Цар. 17:8-16).

Сотворение чудес в Новом Завете

Давайте теперь прочитаем о нескольких примерах сотворения чудес в Новом Завете.

Как Иисус накормил пять тысяч человек

В Новом Завете мы встречаем сотворение чуда, когда Иисус взял обед ребенка и накормил им пять тысяч человек (см. Иоан. 6:5-14). Меня иногда изумляет то, как люди, и иногда очень образованные, пытаются объяснить несостоятельность Библии.

Например, однажды я читал книгу, у автора которой был, кажется, десяток ученых степеней. Я совсем не против образования. Но иногда, пытаясь развивать голову, человек совсем забывает о сердце.

Этот автор хотел опровергнуть рассказы о библейских чудесах. На то, что Иисус накормил пять тысяч человек пятью лепешками, он привел такой контраргумент: «В те времена лепешки были гораздо больше, чем сейчас».

Если бы он внимательно прочитал в Библии об этом событии, он увидел бы, что это был обед маленького мальчика (см. Иоан. 6:9). Во-пер- вых, трудно представить, что мальчик мог принести с собой достаточно хлеба для того, чтобы накормить пять тысяч человек. Во-вторых, сомнительно, что он собирался съесть всю эту еду сам!

Нет, только через сотворение чуда можно было накормить пять тысяч человек обедом одного мальчика. Когда люди поели, апостолы собрали двенадцать больших корзин остатков (см. Иоан. 6:13).

Анания и Сапфира

В случае с Ананией и Сапфирой мы видим, как сотворение чудес применяется для свершения Божественного правосудия (см. Деян. 5:1-10). Это тоже пример Божественного вмешательства в естественный ход событий.

Однажды прихожане ранней церкви продали все свое имущество, а деньги принесли и положили к ногам апостолов. Вся собственность стала общей. Бог не просил их это делать. Очевидно, это было сделано по подсказке Святого Духа, и это решение оказалось весьма мудрым, потому что через несколько лет город был разграблен, и эти люди все равно могли потерять все имущество.

Анания и Сапфира продали принадлежавшую им землю, но решили сохранить часть денег для себя. Они могли без последствий заявить апостолам:

— Вот, мы принесли только половину вырученных денег. Остальное мы решили сохранить для себя.

Анания пришел и положил деньги к ногам апостолов, наверняка при этом он произнес те же клятвы и свидетельства, которые говорили и до него. Но Петр спросил:

Это все вырученные деньги?

— Да, - ответил Анания, - это все деньги.

Но он солгал, потому что часть денег он утаил от апостолов.

Через проявление дара слова знания Петр знал, что Анания оставил часть денег себе. Он сказал ему: «Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому?..» (Деян. 5:3).

Анания упал замертво. Это был результат Божественного правосудия, которое свершилось через действие дара сотворения чудес. Апостолы даже не побеспокоились о его похоронах, и никто не сообщил о смерти Анании его жене.

Через три часа жена Анании Сапфира пришла в церковь (см. Деян. 5:7). Я не знаю, когда началась служба, но когда пришла Сапфира, она все еще продолжалась. Однажды я слышал как, проповедуя об Анании и Сапфире, один служитель сказал:

— Сапфира пришла через полчаса.

«Минутку», - подумал я и снова прочитал в Библии этот отрывок. Там написано, что Сапфира пришла не через полчаса, а через три часа (см. Деян. 5:7).

Позже я указал на этот факт проповеднику. Он прочитал эту историю и согласился со мной:

— Наверное, я перепутал их службу с нашей. Если бы Сапфира пришла в современную церковь через три часа после начала службы, она никого бы уже здесь не застала.

И в большинстве случаев это действительно так. Но там, где действуют дары Святого Духа, я видел, как люди остаются в церкви на весь день. Когда Дух Божий живет в людях, они не торопятся покинуть церковь.

Божественное правосудие подействовало и на Сапфиру. Она тоже упала мертвой. Снова сотворение чудес проявило себя для Божественного правосудия (см. Деян. 5:8-10).

Павел и Елима

Сотворение чудес также используется для того, чтобы доказать истинность проповедуемого Слова. Проповедям Павла на Кипре противостоял волхв Елима. Действием духовного дара сотворения чудес Елима на некоторое время был лишен зрения. И это стало сверхъестественным знаком для присутствовавших людей (см. Деян. 13:4-12).

Дар веры и сотворение чудес: избавление от опасности

Сотворение чудес используется для того, чтобы избавить людей от неизбежной опасности или катастроф. Дар веры проведет человека сквозь опасность, даровав ему мир и покой, так, что человеку ничто не причинит вреда. Но сотворение чудес действует по-другому.

Например, когда Павел попал в кораблекрушение, буря не закончилась, пока не исчерпала свою силу (см. Деян. 27:1-44). Павел не приказывал ей прекратиться. Но Бог послал ему ангела с утешительным сообщением, и Павел обрел невероятную веру в положительный исход ситуации. Он верил в защиту Бога. Павел пассивно получил чудо. Это был дар веры в действии, и Божественная защита распространялась на всех, бывших на борту корабля, хотя сам корабль был серьезно поврежден.

В другом случае, когда Иисус встал на корабле и сказал «умолкни, перестань» (Map. 4:39), шторм утих. Это действовал дар сотворения чудес, и все, бывшие на борту, были избавлены от опасности.

Как я уже говорил, разница между даром веры и даром сотворения чудес в том, что дар веры получает чудо, а дар сотворения чуда творит его.

Сотворение чудес используется для того, чтобы показать силу и величие Бога. В «Анализе согласованности Библии» Янга греческое слово, соответствующее слову «чудеса» в Первом послании к Коринфянам (12:10), - это слово dunamis, которое можно перевести как «действия силы».

Иначе говоря, сотворение чудес можно назвать сотворением действия силы. Это греческое слово также означает «взрывы всемогущества» или «побуждающие, ошеломляющие диковины», «изумления».

Если бы мы читали по-гречески, мы поняли бы эту фразу примерно так: «Иным даются взрывы всемогущества, побуждающие и ошеломляющие диковины, или изумления и действия силы».

В Новом Завете преобладают дары исцеления

В Ветхом Завете люди тоже исцеляются и избавляются от болезней, но в Новом Завете случаев исцеления гораздо больше.

С другой стороны, в Ветхом Завете мы гораздо чаще встречаем проявления духовного дара сотворения чудес, исключая новозаветные примеры сотворения чудес Иисусом.

Тем не менее, возможно, что сотворение чудес подразумевается в следующих словах: «Руками же апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса...» (Деян. 5:12).

В Библии не уточняется природа этих чудес и знамений, но зато чуть ниже имеются указания на то, что через служение апостолов произошло множество исцелений (см. Деян. 5:15, 16). Эти исцеления произошли не в результате проявления дара сотворения чудес, но действия даров исцеления. Любое зримое проявление даров, связанное с исцелением, - это действие даров исцеления.

Но в Деяниях (5:12) не уточняется, что это были за чудеса. Эти знамения и чудеса могли быть чудесами исцеления, а могли и не быть. Возможно, что этот стих напрямую свидетельствует о том, что сотворение чудес действовало при служении апостолов. Но библейский текст не содержит точных указаний на природу этих чудес.

Еще один пример, который мы встречаем на страницах 8-й главы книги Деяния, точно указывает на сотворение чудес.

ДЕЯНИЯ 8:5, 6

5 Так Филипп пришел в город Самарийский и проповедовал им Христа;

6 Народ единодушно внимал тому, что говорил Филипп, слыша и видя, какие он творил чудеса.

В продолжении повествования говорится о том, какие произошли чудеса исцеления. Но сотворение чудес и исцеление - это разные вещи! Может быть, шестой стих говорит о чудесах исцеления, а может быть и о каких-то других чудесах.

В Библии снова не уточняется, какие чудеса имели место, но говорится: «...слыша и видя, какие он творил чудеса» (Деян. 8:6). Поэтому можно предположить, чТо происходили и другие чудеса помимо исцелений.

Мы встречаем и еще несколько эпизодов в Новом Завете, где прямо упоминается о чудесах.

ДЕЯНИЯ 6:8

8 А Стефан, исполненный веры и силы, совершал великие чудеса и знамения в народе.

ДЕЯНИЯ 15:12

12 Тогда умолкло все собрание и слушало Варнаву и Павла, рассказывавших, какие знамения и чудеса сотворил Бог чрез них среди язычников.

ДЕЯНИЯ 19:11

11 Бог же творил не мало чудес руками Павла.

Слово «чудеса» в Деяниях (6:8 и 19:11) - то же самое dunamis, что означает «действия силы» или «великие и удивительные деяния».

Слово «чудеса» в Деяниях (15:12) - это греческое слово semeion, которое означает «знак, отметка, символ» и используется в разговоре о чудесах как знамениях небесной силы.

Значение сотворения чудес

В своей книге «Вопросы и ответы о духовных дарах» Говард Картер сказал: «Сотворение чудес - это очень важное проявление Святого Духа. Это могущество Божье, действующее через человека».

Можно сказать, что в тот момент, когда этот дар проявляется в жизни верующего, он приобщается к той силе, которая действовала при сотворении мира.

Бог несомненно сотворил чудо, когда вызвал к жизни Землю и весь мир. Когда Господь позволяет сбыться словам одного человека, когда отдает Свое всемогущество на проявление воли верующего, происходит чудо. Но помните, что, как и другие духовные дары, этот тоже действует только по воле Святого Духа.

Сотворением чудес на целую страну были насланы беды для того, чтобы освободить Божий народ и принести ему славу (см. Исх. 7:12). Через сотворение чудес солнечная тень прошла на 10 делений назад на солнечных часах, чтобы указать, что царь Езекия проживет еще 15 лет (см. Ис. 38:1-8).

Через сотворение чудес посох, брошенный на землю, внезапно превратился в змею (см. Исх. 7:10). Сотворением чудес был вызван огонь с неба, спаливший жертву и алтарь, на котором ее готовили (см. 3 Цар. 18:38). Однажды через сотворение чудес пророк вызвал грозу и град (см. Исх. 9:23).

Через сотворение чудес Самсон укрощал и убивал львов. Но в случае с Даниилом львы остались живы. Вместо этого сошедший с небес ангел закрыл им пасти. Даниил получил чудо через дар особой веры. Он лег и уснул среди голодных диких львов и остался невредим.

Библия говорит, что когда Даниила подняли изо рва, «никакого повреждения не оказалось на нем, потому что он веровал в Бога своего» (Дан. 6:23). Дар особой веры включает веру такого уровня, какого не может достичь ни один верующий своими силами (см. Рим. 12:3). Это действие дара особой веры.

Запомните, дар особой веры получает чудо, дар сотворения чудес творит чудеса.

Сотворением чудес умножились лепешки хлеба (см. Мат. 14:17-21, Map. 6:38-44, Лук. 9:13-17, Иоан. 6:9-14).

Сотворением чудес железный топор поплыл по воде, словно кусок древесины (см. 4 Цар. 6:5-7).

Сотворением чудес Иисус усмирил бурю (см. Map. 4:37-41, Лук. 8:23-25).

Сотворением чудес сеть апостолов наполнилась рыбой, когда они забросили ее по совету Иисуса (см. Иоан. 21:6-8,11).

Сотворением чудес кувшин с маслом, принадлежавший вдове, стал неисчерпаемым и обеспечивал ее и ее сыновей (см. 4 Цар. 4:1-7).

Дар сотворения чудес для нас сегодня

Кто-то сказал мне:

— Но дар сотворения чудес не для нас, сейчас он не действует!

Как так? Библия ничего не говорит об этом (см. 1 Кор. 14:1). Многие говорят:

— Если бы дар сотворения чудес был предназначен для современного мира, мы наблюдали бы чудеса, происходящие вокруг.

Но я считаю, что, если Бог завещал нам духовные дары и их проявления, они должны быть во множестве!

Прихожане церкви Полного Евангелия часто критикуют протестантов за то, что, хотя они декларируют веру в некоторые фундаментальные истины, на самом деле ничего о них не знают. Например, часто, когда церковь заявляет о вере в новое рождение, на деле оказывается, что ни верующие, ни сам пастор нового рождения так и не испытали.

Однажды я слышал рассказ о такой проблеме. Женщина сменила церковь, чтобы посещать службы вместе со своим мужем. Вскоре после этого она получил новое рождение. Позже она встретила своего бывшего пастора и спросила его:

— А вы знаете Иисуса Христа лично?

— Я знаю о Нем так же, как я знаю и о Джордже Вашингтоне, - ответил пастор. - Я знаю, что Он настолько же реальная историческая личность, как Авраам Линкольн. О Линкольне я читал в учебнике истории. А об Иисусе я читаю в Библии.

Женщина рассказала своему бывшему пастору о личных отношениях с Иисусом Христом и о знакомстве с Ним через новое рождение.

— А я могу получить все это? - спросил он.

Женщина заверила его, что это возможно. Затем она помолилась вместе с ним за то, чтобы он получил спасение через Иисуса Христа. Учение церкви гласило, что ее члены верят в новое рождение, но пастор никогда не испытывал его!

Несколько лет назад я встретился со служителем, который был к тому времени на пенсии. Ему было уже 72 года, но в то время он делал для Бога несравненно больше, чем во времена своего служения. Он сказал, что только после выхода на пенсию он был спасен. Он всю жизнь посвятил служению, но не принимал спасения!

Хотя верующие из церкви Полного Евангелия часто критикуют другие церкви за то, что те не применяют на практике учения, в которые официально верят, но и сама церковь Полного Евангелия зачастую грешит подобными несоответствиями. Во многих церквях, которые утверждают, что верят в духовные дары, проявлений этих даров никто не видел. Нам нужно не просто верить в духовные дары. Мы должны исповедовать и применять духовные дары в своих церквях.

Ревнуйте о духовных дарах

И почему же духовные дары так редко проявляются в нашей жизни? Потому что мы не принимаем условия, которые ставит нам Бог. Бог сказал: «Ревнуйте о дарах больших...» (1 Кор. 12:31). Если в какой-то церкви нет проявлений духовных даров, значит, ее прихожане не так уж сильно желают и ищут участия этих даров в своей жизни.

Я абсолютно уверен в том, что если мы будем всей душой желать и искать духовные дары, то они будут проявляться в таком количестве, в каком они не проявлялись никогда раньше. Но духовные дары не придут сами, если мы просто будем сидеть и разговаривать о них или если мы просто захотим увидеть их проявления.

Бог сказал нам ревновать о духовных дарах. Это значит - желать их очень сильно. Если человек очень сильно желает получить что-то, он делает определенные шаги к тому, чтобы это произошло.

Павел сказал: «Ревнуйте о дарах больших...» (1 Кор. 12:31). Другими словами, он хотел сказать, чтобы мы очень сильно хотели получить духовные дары.

У многих людей есть желания и мечты, но они не последовательны на своем пути к исполнению этих желаний. Давайте же будем стараться сделать так, чтобы духовные дары проявлялись среди нас!

Давайте будем желать их все вместе, всей церковью, и будем молиться об их проявлениях. Почему бы не помолиться о том, чтобы всемогущий Святой Дух проявил Свою силу среди нас, разделяя духовные дары по Своей воле (см. 1 Кор. 12:11). Давайте будем молиться за то, чтобы дар особой веры, дар сотворения чудес, дары исцелений и другие духовные дары проявлялись в нашем кругу как можно чаще.

Я хочу, чтобы вы начали молиться о проявлении всех девяти духовных даров. Это не значит, что нужно просто помолиться однажды и прекратить.

Каждый день говорите Богу:

— Господи, все проявления силы Святого Духа действительны для нас сегодня. Ты не отобрал их у Церкви. Ты сказал, что подарил Церкви эти проявления и они должны действовать среди нас. Мы молимся, Господи, за то, чтобы они являлись нам.

И давайте будем желать получения этих даров, будем ревновать о них всей церковью.

Сотворение чудес, по словам Говарда Картера, это «сильный дар, прославляющий Всемогущего Бога», он «стимулирует веру Его народа и удивляет и поражает неверие жестоких».

Я убежден, что сейчас, в наши дни, Бог хочет проявлять этот дар как можно чаще и выразительнее, потому что тогда эти «взрывы всемогущества» будут знаком для неверующих и демонстрацией силы Бога для всех. Сколько же они могут сделать для Церкви Господа нашего в эти последние дни излияния Его могущества с небес!

Автор: Кеннет Е. Хейгин

Источник: книга «Святой Дух и Его дары»

Понравилось? Поделитесь с друзьями!

Facebook
B
t
G+

Вы хотите перемен?

Приглашаем посетить конференцию Центра «Благословение Отца» и получить от Господа исцеление от болезней, освобождение от демонов, духовный или финансовый прорыв.

Популярное на сайте

Популярное сейчас

Наверх