Кеннет Е. Хейгин. Как побеждать в молитве

SHARE
f
B
t
G+

Фрагмент книги Кеннета Е. Хейгина «Искусство молитвы» о том как побеждать в молитве. Опубликовано на веб-портале imbf.org

Чтобы вы могли добиваться успеха и побеждать в молитве, она должна быть основана на Слове Божьем. Вера может начинаться только там, где известна воля Божья, а Слово Божье и есть Его воля. Во втором стихе девятой главы Книги пророка Даниила мы видим, как, читая Слово Божье, Даниил осознал, что семидесятилетнее пленение Иерусалима, которое было предсказано Иеремией, должно было скоро закончиться: “…в первый год царствования его я, Даниил, сообразил по книгам число лет, о котором было слово Иеговы-Любящего к Иеремии пророку, что семьдесят лет исполнятся над опустошением Иерусалима” (Дан.9:2).

В результате того, что Даниил прочел в Слове Божьем, он обратил лицо свое, чтобы искать Господа с постом и молитвой. Однако лишь через полные три недели явился Ангел с ответом, которого добивался Даниил. Молитва Даниила была услышана в первый же день. Ангел сказал ему: “Но он сказал мне: «не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твоечтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим” (Дан.10:12).

В следующем стихе Ангел раскрыл тайну, почему понадобилось столь долгое время для ответа на молитву Даниила: “Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских...” (ст.13).

Давайте возвратимся к первому стиху этой главы: “В третий год Кира, царя Персидского, было откровение Даниилу...” Значит, эти события датированы третьим годом царствования Кира, царя персидского. Кир был человеком, сидевшим на престоле царства Персидского. Но в стихе тринадцатом Ангел сказал: “…князь царства Персидского стоял против меня”. Этот князь сражался в небесах против Божьего Ангела-посланца. Понадобилось подкрепление (Архангел Михаил), чтобы помочь Ангелу пробиться к Даниилу с этим посланием! Этот князь Персидский был духом. Из этого места в Писании, как и из других мест, мы видим, что существует двойная система царств. На земле есть зримое царство, которым управляют люди. Но за этим земным царством (или страной) стоит незримое царство, которым управляет один из духов сатаны. Это объясняет слова диавола во время искушения Иисуса: “И, возведя Его (Иисуса) на высокую гору, диавол показал Ему все царства вселенной во мгновение времени, 6 и сказал Ему диавол: Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ибо она предана мне, и я, кому хочу, даю ее” (Лук.4:5,6).

О какой власти здесь говорится? О власти над странами этого мира! Некоторые люди придерживаются мнения, что у диавола не было власти. Но если так, разве Иисус не знал бы этого и не сказал бы об этом прямо? Библия говорит, что Иисус подвергался искушению. Если бы у диавола не было такой власти, это не могло бы быть искушением и Сын Божий оказался бы соучастником лжи и надувательства. Но это было подлинное искушение. Где же тогда сатана получил эту власть? Дал ли ему Бог эту власть? Бог создал мир и все, что наполняет его, Затем Он создал первого человека, Адама. И вот чего не заметили многие люди, включая служителей церкви, Бог сказал Адаму, что отдает ему владычество над всеми делами рук Своих: “Не много Ты умалил его пред Собою: славою и честью увенчал его; поставил его владыкою над делами рук Твоих; все положил под ноги его” (Пс.8:6,7). В каком-то смысле Бог сказал: “Адам, ты бог этого мира. Управляй им”. Бог отдал мир Адаму!

Но Новый Завет называет сатану богом мира сего (2Кор.4:4). Когда же сатана стал богом этого мира? Когда Адам согрешил. Это произошло, когда Адам совершил измену и продал все сатане. Обратите внимание на то, что сатана сказал Иисусу: “...Тебе дам власть над всеми сими царствами и славу их, ИБО ОНА ПРЕДАНА МНЕ...” (Лук.4:6). Кто предал ее сатане? Не Бог сделал это. Это сделал Адам.

Правители тьмы

Ангел сказал Даниилу: “Твоя молитва дошла по адресу в первый же день” (Дан.10:12). Бог слышит нас в первый же день нашей молитвы, но нам все-таки иногда приходится проявить упорство, прежде чем придет ответ. Не Бог воздерживается от ответа на нашу молитву. Он посылает ответ в ту же минуту, как мы помолимся. Но в небесах есть силы, которые стремятся перехватить этот ответ. Мы пытаемся сражаться, бороться и справляться с ситуациями, которые мы видим, в то время как в действительности за видимой ситуацией стоит незримая сила. Когда мы поймем это, то будем добиваться успеха в своей молитве.

Первое послание Иоанна, 5:19 провозглашает: “…весь мир лежит во зле”. Расширенный перевод Библии гласит: “И весь мир [вокруг нас] находится под властью лукавого”. Если весь мир лежит во зле и во тьме, то всем миром правит диавол, он правит каждым, кто не спасен. И он пользуется этой властью! Однако он не правит нами, потому что Библия говорит, что, хотя мы в мире, мы не от этого мира (Иоан.17:16). Верующие — дети света, а не тьмы. Слава Богу!

Дух Святой уважает вас. Он не займет больше территории, чем вы отдадите Ему. Он не станет над вами господствовать. Он не станет вас принуждать. А вот бесы используют силу. В Библии мы читаем о том, что они гонят или принуждают людей. Тут есть нечто такое, в чем нам следует соблюдать особую осторожность: всякий, кто стремится принуждать людей к чему-то и господствовать над ними, — побуждаем духом диавола. Мы видим это в религиозных кругах. Послание к Колоссянам, 1:12,13 показывает, что мы избавлены от тьмы: “…благодаря Бога и Отца, призвавшего нас к участию в наследии святых во свете, избавившего нас от власти тьмы и введшего в Царство возлюбленного Сына Своего” (Кол.1:12,13). Заметьте это выражение — “во свете”! Теперь обратите внимание на следующий стих: “…избавившего нас от власти тьмы”. Расширенный перевод Библии гласит: “[Отец] избавил и привлек нас к Себе из-под управления и владычества тьмы и перенес нас в Царство Сына Своего, в Царство Любви”. Видите, Отец забрал нас из-под контроля тьмы и правителей тьмы — диавола, бесов и злых духов в царстве сатаны.

Послание к Ефесянам, 6:12 обозначает сферу, в которой действует царство сатаны. Там говорится: “...но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, ПРОТИВ ДУХОВ ЗЛОБЫ поднебесной”. Примечание на полях моей “Библии короля Иакова” гласит: “злых духов в небесных сферах”.

В Библии говорится о трех небесах. Исследователи Библии согласны, что Апостол Павел говорил о себе во 2-ом послании к Коринфянам, 12:2, когда писал: “Знаю человека во Христе, который назад тому четырнадцать лет (в теле ли  не знаю, вне ли тела  не знаю: Бог знает) восхищен был до третьего неба”. Первое из трех небес, прямо над нами, — это то, что мы называем атмосферой. За ним, в открытом космосе, находятся звезды — звездное небо. А дальше за ним находится третье небо — Небо небес — где стоит престол Божий.

В атмосфере, в небе над нами — “в небесных сферах”, — есть злые духи. Еще одно указание на этот факт мы находим в двадцать восьмой главе Книги пророка Иезекииля. Первые десять стихов — это “Слово Господне”, пророческое послание, которое дано через Иезекииля князю Тира (в синодальном переводе “начальствующему в Тире”), который вознесся в своей гордыне. Бог сказал ему через пророка Иезекииля: “...будучи человеком” (Иез.28:2). Значит, этот князь Тира был человеком. Ангелы — это не люди. Злые духи — это не люди. В стихах 11-19 той же главы через Иезекииля дается еще одно пророческое слово, но оно адресовано царю Тирскому, который не мог быть тем же лицом, что и князь Тира, которого Бог ранее назвал человеком. Следовательно, этот царь Тирский должен быть неким существом, некоей духовной силой (темной силой), стоящей над этим царством: “И было ко мне слово Иеговы-Любящего: сын человеческий! плачь о царе Тирском и скажи ему: так говорит Иегова-Любящий Бог: ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазаннымхерувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония” (Иез.28:11-15). Бог имел в виду диавола, Люцифера, когда Он сказал: “…ты находился в Едеме, в саду Божьем...” Князь Тира, человек, не мог там быть. Он еще даже не родился. Нет, этот “царь Тирский” — не человек; но он сотворенное существо (ст. 13,15).

Через эти два существа — князя Тира — человека, и царя Тирского — самого Люцифера, падшего духа, — Библия дает нам представление о том, что земное царство находится под господством духовного царства, носящего то же самое название.

Все, что есть на этой земле — каждый человек, каждое существо, — находится под господством, управлением или влиянием духов в незримом мире. И мы, Христиане, находимся под влиянием и водительством Духа Божьего. Послание к Римлянам, 8:14 гласит: “Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии”.

Если бы люди только смогли понять, что этот иной мир — этот мир духов существует и что это тот мир, в котором живет Бог, мир, не имеющий ни начала, ни конца, вера стала бы чем-то легким, чем-то естественным. Причина, по которой можно считать что-то свершённым (осуществлённым), прежде чем оно материализуется, состоит в том, что в духовной сфере это уже свершилось. Если вы уверуете, что это совершено (осуществлено) в духовной сфере, это произойдет и в материальном мире: “Вера же есть осуществление ожидаемого” (Евр.11:1).

Вот почему Иисус сказал: “...все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, — и будет вам” (Марк.11:24).

Теперь я хочу, чтобы вы обратили внимание на нечто такое, чего, возможно, никогда не замечали раньше. Давайте возвратимся к шестой главе Послания к Ефесянам: “Наконец, братия мои, укрепляйтесь Господом (Духом Христовым живущим в нас) и могуществом силы Его (верой высвобождайте силу Духа Святого). Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских, потому что наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной. Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши истиною и облекшись в броню праведности, и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлем спасения возьмите, и меч Духовный, который есть Слово Божие. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых…” (Еф.6:10-18).

Мы обычно прекращаем чтение на стихе семнадцатом. Поступая так, мы вырываем эти стихи из контекста. В них содержится больше истины, чем мы видим. Всеоружие Божье нужно принимать для того, чтобы вступать в молитвенную жизнь! Облекаться во всеоружие Божье и не приступать к молитве — это практически бесполезно!

Христиане, приступающие к молитве, никогда не должны забывать следующую истину: в Имени Иисуса у нас есть власть против всех сил тьмы!

За многие годы, прошедшие с тех пор, как я по-настоящему научился молиться, ни разу не случалось, чтобы я помолился о себе или о своих нуждах и не получил ответа почти мгновенно.

А почему? Потому что я знаю, как молиться. Я знаю, что мне принадлежит. Я знаю, как брать власть над диаволом. Я знаю, как говорить с ним и приказывать ему: “Сейчас же прекрати свои происки!”

Библия называет нас гражданами Неба. Я знаю, как востребовать мои права, однако я не всегда могу востребовать права другого человека для него. Как американский гражданин я могу пользоваться своим правом голосовать, но я не могу пользоваться вашим правом голосовать. Это вы должны делать сами.

Часто люди носятся туда и сюда, пытаясь добиться, чтобы за них помолился кто-то другой. Это не всегда получается. Так происходит, потому что у них нет власти. Здесь-то и нужна молитва. Мы должны молиться за людей, не знающих своих прав. Они могут быть честными, искренними, спасенными уже много лет и даже крещенные Духом, но духовное остается скрытым для них. Когда мы молимся за других людей, нам может понадобиться дольше упорствовать в молитве, поскольку эти люди могут поддаться злым духам. Иногда Христиане поддаются злым духам и позволяют им господствовать над собой.

Молясь за своих родственников, мне приходилось порой долго упорствовать, дерзновенно стоя на Слове Божьем. Обычно я молился за своих родственников один, тайно, я им ничего не говорил. (Вот в чем наше испытание: мы пытаемся воздействовать на человека, когда нам следует иметь дело с той силой, которая стоит за этим испытанием). Я просто говорил: “Я сокрушаю власть диавола над (имя человека)!” В Послании к Ефесянам говорится о молитве прошения “за всех святых”. (Видите ли, они не всегда знают, как молиться за себя).

Выступая защитником по делу другого

Я убежден, что в молитве мы имеем такую силу и власть, которую мы еще никогда не использовали. Некоторые из нас чуть-чуть коснулись ее края.

В 1947 году смотритель воскресной школы моего прихода, который работал нефтяником, упал с крыши насосной станции прямо в механизм мотора. Мне сообщили, что он мертв. Когда я прибыл на место происшествия, он лежал на земле возле насосной станции. Рядом стояла машина “скорой помощи”. Вокруг было полно людей. Я встал на колени рядом с доктором Гарреттом. Он сказал мне шепотом: “Сначала я думал, что он мертв. Но он еще жив, но скоро умрет. Мы не можем стронуть его с места, а то он умрет от этого”.

Затем врач сказал: “Преподобный Хейгин, отведите его жену в сторону и подготовьте ее к этому”. Я взял ее за руку и отвел в сторону, но не затем, чтобы “подготовить ее”, а чтобы помолиться вместе с ней. Пока мы удалялись в сторону от толпы, она сказала: “Брат Хейгин, доктор Гарретт не думает, что мой муж выживет, правда?” Я ответил: “Да, сестра, он так не думает”. Она спросила: “Разве не чудесно, что у нас с вами есть своя секретная информация?” (Она имела в виду секреты Библии). Я ответил: “Да, слава Богу, есть. Мы помолимся, и он будет жить”. Ну, и он продолжал жить, лежа на земле, завернутый в одеяла. Доктор Гарретт оставался рядом с ним. Наконец он решился рискнуть перевезти его в больницу. Я думаю, он, должно быть, почувствовал, что это мы удерживали этого человека в живых, потому что он сказал мне: “Я уверен, что мы не довезем его живым в больницу, но мы перенесем его в машину и попробуем сделать это. Преподобный Хейгин, садитесь в машину и поезжайте с ним”. Короче говоря, раненый все-таки дожил до приезда в больницу. Его ожидали трое врачей.

Я ездил в больницу и сидел с ним по ночам. Его жена оставалась с ним круглые сутки. На третий вечер, около восьми часов, один из врачей сказал мне: “Я буду откровенен с вами, преподобный. Сегодня уже третий вечер, а он все еще в коме. Мы даже не знаем, насколько тяжелы его повреждения. Мы не можем отвезти его в рентгеновский кабинет, чтобы это выяснить. Если мы тронем его, он умрет. Мы сделали все, что умеем. Теперь он быстро отходит, и мы ничем не можем помочь ему”.

Вернувшись в палату, я заметил, что жена этого человека устала. (Дух бодр и в готовности, но плоть слаба. Когда вы устали физически, вашему духу, вашему внутреннему человеку трудно сохранять господствующее положение, особенно если вы непосредственно наблюдаете за ситуацией). Я увидел, что ее вера слабеет. И я понял, что мне нужно сделать так, чтобы она ушла оттуда. Я понял, что если она останется с ним, то он умрет. (Многие люди умерли именно потому, что их родственники оставались с ними! Я выяснил, почему Иисус иногда выгонял людей из комнаты, собираясь исцелять больных.)

Я не стал ей лгать, но и не передал ей, что мне сказал доктор. Я сказал: “А теперь идите отдохните. Если что-нибудь изменится, я вас вызову. Но с ним все будет в порядке”. В ту ночь мне предстояла духовная борьба. Это значит, что я должен был дерзновенно (смело) стоять на обетованиях Слова Божьего. Пока я бодрствовал и был бдителен, у больного все было в порядке. Но это была третья ночь, которую я сам провел без сна, и, когда я задремывал в кресле, он начинал умирать.

Меня разбудила дежурная медсестра, обходившая вокруг постели, чтобы проверить, как он себя чувствует под кислородным пологом. Когда я посмотрел на него, то сначала подумал: “Он умер! Я уснул и позволил этому человеку умереть прямо у меня на руках!” Я взволнованно спросил у медсестры: “Он умер?” “Еще нет, — сказала она. — Я тоже думала, что он умер. Но он не доживет до конца моей смены — до семи часов утра”. Это было в два часа ночи. Я вышел в коридор и стал молиться. Очень негромко я помолился за него. Я изложил (Богу) доводы в защиту его дела. Видите ли, Бог сказал: “Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну: припомни Мне; станем судиться; говори ты, чтоб оправдаться” (Ис.43:25,26).

“Припомни Мне”. Бог велел нам напоминать Ему о том, что Он сказал. Речь здесь идет о молитве. “Говори ты”. Примечание на полях моей “Библии короля Иакова” выражает это таким образом: “Изложи дело твое”. Иными словами, Бог приглашает нас: “Защищайте свое дело в суде”. Поэтому я просто сказал шепотом в больничном коридоре в два часа ночи: “Господи, я просто не позволю ему умереть!” И изложил перед Ним мое дело. “Во-первых, — сказал я, — он смотритель воскресной школы. Может быть, он и не самый лучший в мире смотритель воскресной школы, но самый лучший из всех, с которыми работал я. Он помогает мне. Он навещает тех, кто перестал ходить в церковь. Он работает над всем этим и в будни. И он помогает мне еще во многих других отношениях. Во-вторых, он вносит в церковь треть своего дохода. В-третьих, он имеет авторитет и пользуется им ради Бога и добра. Я говорил с некоторыми бизнесменами и в деловой части города. Они верят ему и уважают его. Он нужен мне. Я младший пастух, а Ты — Великий Пастырь Церкви, и то, что нужно мне, нужно и Тебе. В-четвертых, Библия прямо говорит нам, что смерть — это враг. Она не от Бога. На самом деле она от диавола. Когда с диаволом будет полностью покончено, смерть больше не будет приходить к людям. Поэтому я просто укоряю смерть и приказываю ей оставить его. Я не позволю ему умереть!”

Я вернулся в палату, сел и снова задремал. Он начал умирать. Я встал и снова помолился той же молитвой, защищая его дело. В итоге я молился так четыре раза, в последний раз в четыре часа утра. В восемь часов утра вошел врач, поднял кислородный полог и стал прослушивать его сердце. Через некоторое время он повернулся ко мне и воскликнул: “Он вышел из кризиса! Он вышел из кризиса! Знаете, он, может быть, и справится теперь! Носилки сюда! Мы отвезем его на рентген!” Когда они привезли его обратно после рентгена, тот же врач сказал мне: “У него шансы пятьдесят на пятьдесят”. Я просто стоял там, ничего не говоря, но внутренне я словно прыгал и скакал, думая: “Шансы пятьдесят на пятьдесят! О чем вы говорите, доктор? Да у него стопроцентные шансы справиться!”

И вот, я не сказал ни слова, ни моей жене, ни кому-нибудь еще о том, как именно я молился за того человека. Но в первый же раз, снова придя в церковь, он произнес свидетельство. Сначала он поблагодарил всех за молитвы. Затем сказал: “Никогда не жалейте того, кто умирает. Последнее, что я помню, — это падение. Я даже не помню, как ударился о механизм. Затем я потерял сознание и ничего не чувствовал, пока не пришел в себя в больнице. И после того, как я очнулся, у меня ничего не болело. Но пока я был без сознания, должно быть, я умер. Я вознесся на небеса и слышал Ангельский хор. Вы никогда в жизни не слышали такого пения. Я увидел Иисуса, Он подошел ко мне и я как раз хотел пасть ниц перед Ним и сказать Ему, как я люблю Его, когда Он произнес: “Тебе придется вернуться”. Я ответил: “Я не хочу возвращаться”. Иисус сказал: “Тебе придется вернуться на землю”. Я ответил: “Я не хочу возвращаться на землю”. В третий раз Иисус сказал: “Тебе придется. Брат Хейгин не позволяет тебе остаться здесь”. Затем Иисус повернулся, и, как вы отодвинули бы с окна кружевную занавеску, Он отодвинул какой-то занавес, и я услышал, как брат Хейгин сказал: “Господи, я не позволю ему умереть”. Иисус сказал: “Видишь, он не позволяет тебе остаться здесь”. Следующее, что я помню, это как я очнулся в больнице”.

Я ему не говорил, что я так молился. Откуда же он узнал об этом? Господь позволил ему услышать меня и сказал ему, что именно по этой причине ему нельзя остаться на небе! Это заставило меня задуматься, еще тогда, в 1947 году, о том, что у нас есть власть защищать свое дело перед Богом, которой мы никогда не пользовались.

Я думаю, что иногда, не осознавая этого, мы занимали положенное нам место в нашем завете во Имя Иисуса и молились. Не проверив, что говорится об этом в Библии, мы думаем: “Это было замечательное переживание, которое Господь помог мне обрести. Может быть, у меня никогда больше не будет ничего подобного”. И вот такие мысли привели нас к поражению.

Тремя годами позже, когда мой тесть умирал в больнице, я задумался о своем опыте с тем смотрителем воскресной школы. Стоя возле кровати моего тестя (он был без сознания), я сказал: “Господи, я верю, что я просто укорю эту смерть и прикажу ей оставить его. Я верю, что я повелю ему жить во Имя Иисуса”. Бог сказал в Книге пророка Исаии, 43:26: “Станем рассматривать дело вместе” (Буквальный перевод). Внутри меня Господь прямо сказал мне Духом Святым: “Нет, не делай этого. Не надо делать этого”.

Это означало, что у меня есть власть это сделать!

“Оставь его в покое и дай ему умереть”, — сказал Иисус. И Господь стал защищать Свой взгляд на это дело: “Во-первых, ему семьдесят лет. Я обещал вам семьдесят, восемьдесят лет”. (Это минимум. Вы можете жить дальше. Если у вас больше веры, требуйте больше. Но не соглашайтесь ни на что меньшее). Написано: “И сказал Иегова-Любящий: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками (игнорировать Дух, не замечать Его, не слушаться Его, не покоряться Ему); потому что они плоть (поступают по плоти, а не по Духу); пусть будут дни их сто двадцать лет” (Быт.6:3). “Во-вторых, — сказал Он, — он готов уйти. С духовной точки зрения, с финансовой точки зрения у него все к этому готово. А он не всегда был готов. Его финансы в порядке, все его дела в порядке. У него никогда не будет более удобного времени умереть, чем теперь. Так оставь же его в покое и дай ему умереть”. Я сказал: “Хорошо, Господи, я так и сделаю, но при одном условии, и только при этом условии. Оживи его на этот раз, пусть он придет в себя и оставит доброе свидетельство, чтобы все знали, где он будет потом. Тогда я позволю ему уйти”. Не успел я произнести эти слова, как умирающий открыл глаза. — Кеннет, — сказал он, — я умираю. Я ответил: — Я знаю это, мистер Рукер. Он сказал: — Теперь чем скорее, тем лучше. Я ответил: — Да. Он добавил: — Ты приведешь детей сюда, чтобы я простился с ними перед уходом, хорошо? Я ответил: — Да, сэр. Я это сделаю.

Кроме наших детей, других внуков у него не было. Я позвонил нашему пастору в Гарлэнд, штат Техас, и попросил его привезти детей в больницу в Шермане. Тем временем я побеседовал с матерью-настоятельницей католического госпиталя, где он лежал, и спросил, можно ли привести маленьких детей в больницу. Она сказала: “Не обращайте внимания ни на какие правила. Этот человек должен был умереть уже два дня назад. Мы не понимаем, как он все еще жив. Приводите кого хотите. Это просто чудо, что он пришел в себя”.

Итак, его семья, включая маленьких внучат, собралась вокруг его постели. И вы подумали бы, что завтра он отправляется в отпуск. Он не пролил ни слезинки. Медсестры приподняли изголовье его кровати, и он сидел там, смеясь и разговаривая.

На следующий день он впал в бессознательное состояние и стал умирать. Я стоял в ногах его кровати в то самое время, как смерть окончательно сжимала его в своих объятиях. Вдруг его глаза широко открылись. Он увидел меня и сказал: — Боже мой, Кеннет, я умираю. Я ответил: — Я знаю, мистер Рукер, но вы не боитесь уйти? — Нет, — ответил он, — не боюсь. Я сказал: — Ложитесь-ка на подушку и сбросьте с плеч тяжесть. Он лег, улыбнулся, расслабился, и по его лицу промелькнул какой-то свет, когда он отходил. Хвала Богу! (Чтобы жить, нужно иметь веру, — но чтобы умереть, тоже нужна вера.)

Иногда можно помолиться и добиться ответа на такую просьбу, которая не обязательно самый умный и лучший выход из положения. Нам нужно проявлять мудрость, потому что у нас действительно есть власть.

Я научился этому на своем опыте, и я знаю это из Слова Божьего. Согласно Слову Божьему, часто Он исполняет то, о чем мы просим, потому что у нас, здесь на земле, есть власть. Я уверен, что, если мы просто будем ходить во свете Слова Божьего и молиться, мы сможем изменить жизнь наших любимых и ситуацию вокруг нас.

На примере жизни Даниила, который победил в молитве, стоя на Слове Божьем, мы видели, что судьбы целого народа можно изменить молитвой. Мы также видели примеры того, как мы можем побеждать в молитве, используя Слово Божье, чтобы защищать дело другого.

Не каждую нужду можно удовлетворить, принеся однократную молитву. Иногда бывает необходимо упорствовать в молитве, дерзновенно стоя на Слове Божьем и отказываясь отступать, пока не придет ответ.

Источник: книга «Искусство молитвы»

Автор: Кеннет Хейгин

Понравилось? Поделитесь с друзьями!

Facebook
B
t
G+

Вы хотите перемен?

Приглашаем посетить конференцию Центра «Благословение Отца» и получить от Господа исцеление от болезней, освобождение от демонов, духовный или финансовый прорыв.

Популярное на сайте

Популярное сейчас

Наверх