Интересное / Избранное / Интересные книги

Джек Фрост. Чью миссию ты выполняешь?

15:34 -- 13.03.2018
SHARE
f
B
t
G+

Фрагмент книги «От духовного рабства к духовному cыновству» Джека Фроста, где он задает нам вопрос: «Чью миссию ты выполняешь?» Опубликовано на веб-портале imbf.org

В те годы, когда я был уже капитаном коммерческого рыболовного судна, добывавшего снэппера (рифового окуня), я обычно выходил на ловлю с командой из четырех человек. Так как эти четыре человека в течение семи дней жили рядом друг с другом на лодке длиной 44 фута, не нужно и говорить, что в результате этого возникали весьма интересные ситуации.

Во время одной поездки я нанял в помощники одного из самых лучших капитанов, который в тот момент оказался без судна. Я быстро осознал, что два эмоционально незрелых капитана, работающих на одном рыболовном судне, несовместимы как огонь и вода.

Стив думал, что он знал больше меня: где лучше рыбачить дальше, когда нужно переходить на новое место, какую наживку использовать и так далее. Можно сказать, что он не отнесся с уважением ко мне, как капитану, и к моему стилю рыбной ловли. Как большинство капитанов, включая меня, он подчинялся только себе и выполнял только свои поручения. Это была неделя раздражения, споров, соперничества и одной кулачной схватки. На самом деле мы потратили на соперничество такое количество усилий, что на протяжении всей недели постоянно сражались с усталостью, что отрицательно сказалось на нашем улове. Урок, который я извлек: на борту может быть только один капитан, и неважно насколько ты считаешь его хорошим. Если ты хочешь получить хороший результат, команде лучше всего подчиняться поручениям капитана. Иначе вы потратите впустую много времени, пытаясь приспособиться к особенностям друг друга.

Осознаем мы это или нет, у каждого из нас есть миссия, определяющая, что мы пожнем в жизни и во взаимоотношениях. Для одних из нас миссия жизни определена более четко, чем для других. И источник нашей миссии, её первооснова, определит, будем ли мы жить с ощущением духовного сироты или духовного сына или дочери. Поэтому основной вопрос, на который каждый из нас должен дать ответ: «Чью миссию я выполняю?»

Мы можем выбирать из двух вариантов. Мы будем подчинены либо предназначению Отца всякого творения, либо миссии отца лжи, клеветника братьев. Существуют только эти варианты. Даже если мы думаем, что мы следуем своей собственной миссии, мы на самом деле следуем миссии врага, потому что все, что отклоняет нас от того, чтобы следовать миссии Отца, ослабляет нашу жизнь и взаимоотношения и продвигает цели сатаны на земле.

Подчинись миссии Отца

Наша проблема в том, что слишком часто мы не видим себя любимыми сынами и дочерьми Отца; напротив, мы больше ощущаем себя духовными сиротами. Автор послания к Евреям описывает это так:

«Если вы переносите дисциплинирование, то Бог поступает с вами, как с сынами. Ибо есть ли какой сын, которого бы отец не дисциплинировал? Если вы остаетесь без дисциплинирования, участниками которого все вы стали, то вы незаконные дети, а не сыны» (Послание к Евреям 12:7- 8, Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»). Бог поступает с нами как с сынами, что в данном контексте включает и дочерей также.

В фокусе этого стиха не пол, а взаимоотношения. Бог называет нас не обыденно - слугами или даже друзьями, но сокровенно - возлюбленными детьми. Весь процесс творения говорит о Боге Отце, стремящемся к близким глубоким отношениям с нами как с Его сыновьями и дочерьми.

Одной из жизненно важных составляющих взаимоотношений «Отец-сын» является дисциплина (воспитание). Воспитание со стороны Бога Отца на самом деле является свидетельством того, что мы Его дети, сыны и дочери. Отсутствие дисциплинирования (воспитания) означает отсутствие взаимоотношений. Вот почему автор говорит: «Если вы остаетесь без дисциплинирования... то вы незаконные дети».

А как вы реагируете на дисциплинирование? Что вы сделаете, когда кто-то близкий вам - ваш супруг(а), молитвенный партнер, лидер домашней группы, начальник на работе - отведет вас в сторонку и скажет: «Ты знаешь, я наблюдал за тем, как ты относишься к другим людям, и увидел кое-что, что меня обеспокоило. Можем ли мы поговорить об этом?» Становится ли вам приятно, когда вы понимаете, что кто-то настолько беспокоится о вас, что не боится противостать вам? Не захотите ли вы сказать: «О, да, поделись!» Или вы почувствуете, что вас против шерсти погладили?

Если кто-то пытается принести истину или предостережение в вашу жизнь, а вы противостоите этому, то тогда вы подобны незаконному ребенку, а не сыну или дочери, по крайней мере, в отношении вашего сердца. Неспособность принимать дисциплинирование может быть признаком наличия сиротского сердца. У сиротского сердца независимый дух, оно противится предостережениям и исправлениям. В противоположность, сыны и дочери принимают подобное, даже когда это кажется неприятным. Они знают, что это важная часть процесса воспитания и возрастания. И что более важно, они принимают дисциплинирование как свидетельство того, что они любимые дети заботливого Отца.

Не так давно некоторые из моих ближайших друзей и членов совета в служении Шайлоу Плэйс Министриз (Shiloh Place Ministries) сели вместе со мной и сказали: «Джек, есть модель поведения в твоей жизни, которая нас беспокоит».

Неохотно и немного нерешительно я ответил: «Мне, наверное, нужно услышать поподробнее». Это было значительно для меня, потому что на протяжении около 50 лет я не хотел этого слышать. Мой сиротски настроенный разум не был открыт для конструктивной критики и исправления. После того как я принял откровение о сыновстве, я начал приветствовать корректирующие предостережения, потому что я знал, что это поможет мне думать и поступать подобно сыну.

«Обеспокоенность», которой поделились со мной мои друзья и коллеги, была тяжелым вопросом, и моя первая мысль была оборонительной: «Постойте! Вы делаете то же самое! И вы объединились, двое против одного?» Но тогда я вспомнил это место Писания из Послания к Евреям, что если я не могу принять исправление, то тогда я незаконный ребенок, а не сын.

Греческое слово, обозначающее «незаконный сын», буквально означает «приблудный ребенок». Когда мы отказываемся принимать дисциплинирование, предостережение или исправление, мы изолируем часть своего сердца от других людей и даже от Бога. В итоге, мы оказываемся без отца. Мы либо живем так, как будто у нас есть дом, либо так, как будто его нет. Мы либо живем, ценя предостережения, либо мы отвергаем их и принимаем отношение сиротского сердца.

Более мягким по сравнению со словом «приблудный ребенок» является слово «духовный сирота». Духовный сирота - это человек, который не чувствует, что у него или у нее есть безопасное место в сердце Отца, где он (или она) чувствует себя любимым, принятым, защищенным, одобренным, питаемым и дисциплинируемым.

Послание к Евреям 12:9 подводит нас к вопросу о нашей миссии: «Помимо всего прочего, мы были наказываемы земными отцами и уважали их, то не должны ли мы более подчиниться «Отцу духов» и жить?» (Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»). Когда мы подчинены «Отцу духов», жизнь течет. Греческое слово «повиноваться» буквально означает «зависеть» или «быть под». Кроме того, слова «повиноваться», «повиновение» и «подчинение» взаимозаменяемы в греческом языке. Я люблю перефразировать последнюю часть стиха, говоря: «Повинуйся миссии Отца и живи».

Будь в подчинении, «встань под» и будь зависим от миссии Отца... и жизнь начнет течь в твоих эмоциях и взаимоотношениях.

А что является противоположностью? Будь в подчинении собственной миссии - самозащите, независимости, самонадеянности, не открывая свое сердце для любви или возможности снова быть уязвимым - и смерть придет. Слова Павла в послании к Римлянам говорят об этом:

«Для ума сфокусированного на плоти - смерть, а для ума сфокусированного на Духе - жизнь и мир, потому что плотские умонастроения враждебны Богу; потому что не подчиняются Божьему закону, ибо не способны так поступать, и те, кто во плоти, не могут угодить Богу» (Послания к Римлянам 8:6-8, Библия в переводе «Новый Американский Стандарт»).

Быть в подчинении своей собственной миссии - означает быть водимым плотью, которая ведет к смерти, а подчинение миссии Отца ведет к жизни и миру. Находятся ли твоя жизнь и взаимоотношения в мире? Или смерть медленно работает повсюду вокруг тебя?

Твой ответ на этот вопрос может определить, какова будет твоя жизнь и взаимоотношения в будущем, а также жизнь и взаимоотношения твоих детей и внуков. Будешь в подчинении своей миссии - и бесплодность проложит путь в твою жизнь и твои отношения. Будешь в подчинении миссии Отца - жизнь и мир начнут проистекать через тебя: дух, душу и тело.

Какова миссия Отца?

Если преследование своей миссии ведет к недостатку пребывающего плода, а миссия Отца ведет к жизни и миру, то важно знать, в чем заключается миссия Отца. Проще говоря, миссия Отца в том, чтобы вы пережили на практике Его проявленную любовь и поделились ею с теми, кто встретится на вашем пути.

Успешное осуществление миссии Отца - это вопрос совмещения двух элементов в правильном порядке и балансе: библейские поручения, которые многие христиане называют «Великая заповедь» и «Великое поручение».

Многие верующие считают «Великое поручение» сердцем евангельского христианства. Конечно же, речь идет об известных словах Иисуса, сказанных Его последователям перед вознесением на Небеса, спустя 40 дней после Его воскресения:

«Итак, идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мат.28:19-20).

Кто может отрицать, что завоевание душ является высочайшим приоритетом в Царстве Божьем? В конце концов, в Библии сказано, что Иисус пришел на Землю и умер на кресте, чтобы люди могли примириться с Богом и чтобы те, кто примирился, горели служением примирять другие души с Богом (см. 2 Кор.5:18-19). Когда я учился в библейской школе, самый большой акцент ставился на «Великом поручении». Это подчеркивалось до такой степени, что подразумевалось, что если ты не желаешь оставить свою семью и всех остальных, для того чтобы «пойти», то искренность твоего посвящения под вопросом.

Не умаляя значения «Великого поручения», необходимо признать, что на нем часто делают слишком большой акцент, доходя до того, что пренебрегают, а иногда и забывают другую миссию, которая даже более важна: «Великую заповедь». Однажды религиозный лидер спросил Иисуса, какая заповедь является величайшей и важнейшей в законе.

Иисус ответил:

«Иисус сказал ему: «возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим» ~ сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: «возлюби ближнего твоего, как самого себя»; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (Мат.22:37-40).

В действительности Иисус сказал: «Когда ты ищешь того, чтобы познать Божью любовь и сделать ее известной, ты освобождаешься от выполнения любого другого обязательства в Слове Божьем». Послание к Римлянам 13:8-10 говорит, что «любовь есть исполнение закона». Любовь должна быть вдохновением и движущей силой всего того, что делает Церковь, включая исполнение «Великого поручения». Иисус не оставил сомнений по поводу приоритета любви:

«Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:34-35).

Иоанн подчеркивал то же самое:

«Возлюбленные! будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. ...В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши. Возлюбленные! если так возлюбил нас Бог, то и мы должны любить друг друга»(1 Ин. 4:7,10-11).

Павел пошел дальше, сказав, что без любви ничто из того, что мы делаем, не имеет значения:

«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я ~ медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы» (IKop.13:1-3).

Именно в «Великой Заповеди» любить Бога и друг друга мы обнаруживаем миссию Отца. Его желание в отношении нас в том, чтобы мы принимали Его любовь и дарили ее другим, исполняя этим «Великое поручение».

Величайшая заповедь любить Бога и друг друга - это призыв к близости. «Великое Поручение» идти и научить - это призыв к плодотворности. Близость должна предшествовать принесению плода. «Великая Заповедь» должна предварять «Великое Поручение», являясь его неотъемлемой частью. Когда близость не предшествует плодотворности, мы очень быстро начинаем следовать собственной миссии и начинаем фокусироваться на религиозных обязанностях, бурной религиозной деятельности и агрессивном стремлении, которое оставляет осадок злости в нашей жизни и взаимоотношениях.

Как распознать человека, который истинно знает и любит Бога? На основании того, как хорошо он или она проповедует? На основании того, как много человек падает в Духе, когда он молится? На основании того, что у него есть вера передвигать горы? На основании того, как они относятся к другим в церкви по воскресеньям? На основании того, насколько они знают Библию? Нет. Ты узнаешь человека, который знает Бога, на основании того, что он ведет жизнь любви, сострадания и нежности, которые он или она проявляют за закрытыми дверями в семье и к ближним, когда никто их не видит. Человек, который любит Бога, ищет того, чтобы любовь Бога приобрела полноту и зрелость в его или ее ежедневных взаимоотношениях. Мне нравится, как перефразирует это Библия в переводе «Весть»: «Бог есть любовь. Когда мы на постоянной основе поселяемся в жизни любви, мы живем в Боге, и Бог живет в нас. И, таким образом, любовь правит в доме, поселяется в нас как у себя дома, и становится зрелой в нас...» (1 Ин. 4:17-18).

Каков ключ к тому, чтобы мир пришел к познанию Божьей любви? Агапе, любовь, которая ищет глубочайшего смирения и не ищет признания в служении, почтения и значимости. В этом мы обнаруживаем Божью миссию. «Великая Заповедь» должна быть исполнена перед «Великим Поручением». Но люди с сиротским мышлением легко обманываются, как я на протяжении многих лет, и ставят «Великое Поручение» перед «Великой заповедью». Они становятся более посвященными справедливости, долгу и служению, чем близости. Близость должна предшествовать принесению плода. Когда этого не происходит, все заканчивается тем, что мы подчиняемся собственной миссии, часто оставляя за собой следы разрушенных взаимоотношений, представляя в ложном свете любовь Божью нашим семьям, друзьям или миру.

Всякий раз, когда ты ставишь «Великое Поручение» (свое служение) перед «Великой Заповедью» (вашими взаимоотношениями), ты выходишь из повиновения миссии Отца, и смерть начинает прокладывать путь в твои взаимоотношения.

Я говорю не только о физической смерти, но о великих «узах окоченения» на носу корабля в море страха (см. главу 1), когда ты, неспособный двигаться или освободиться от возникших пут, замерзаешь, потому что подчиняешься своей собственной миссии. Ты меняешь безопасность своего дома и сыновство на страх и неуверенность бездомности и сиротского сердца.

Обличая корни сиротского сердца

Каждому из нас в тот или иной момент приходится разбираться с проявлениями сиротского сердца. Неважно, были мы воспитаны в неблагополучной семье или в стабильной и крепкой. Даже если мы вырастаем в хорошем доме, наполненном безусловной отцовской любовью и принятием, это не означает, что нам не придется бороться с сиротским мышлением и мы не будем исполнять свою миссию.

Посмотрите на пример блудного сына и его старшего брата в Евангелии от Луки 15. Даже несмотря на то что они были окружены глубокой сострадательной любовью отца, у каждого из них было сиротское сердце, которое препятствовало тому, чтобы наслаждаться близкими отношениями с отцом. Старший сын разозлился и воспринял своего отца как того, кого он должен слушаться, а младший сын видел в отце того, кто может ему что-то дать. Никто из сыновей не имел с отцом отношений на глубоком уровне близкого общения. Младшему сыну потребовалось уйти из дома и испытать лишения, чтобы он пришел в себя, вернулся к отцу и принял сыновство, которое уже принадлежало ему. Что касается старшего сына, Писание не дает нам основания считать, что он когда-либо пришел к этому.

Из-за того что мы все были рождены с сиротским сердцем, мы с рождения преследуем собственную миссию. Подумайте, чью миссию исполняет двухлетний ребенок: своего Отца или свою? А что в отношении 12- или 18-летнего? Наша проблема сиротского сердца берет начало в Эдемском саду, где наши первые прародители были обмануты Люцифером, первым духовным сиротой.

Тем не менее, Люцифер не всегда был сиротой. Он начал в красоте и великолепии, окруженный славой и любовью Бога Отца.

«Ты находился в Едеме, в саду Божием; твои одежды были украшены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул и изумруд и золото, все, искусно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтобы осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней. Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония» (Иез. 28:13-15).

Люцифер не только постоянно находился в присутствии Божьем, он также был лидером прославления на Небесах. Но этого было недостаточно; он хотел большего. И в своих жадных попытках получить больше, он потерял все. Исаия ярко описывает катастрофу:

«Как упал ты с неба, денница, сын зари! разбился о землю, попиравший народы. А говорил в сердце своем: «взойду на небо, выше звезд Божиих вознесу престол мой и сяду на горе в сонме богов, на краю севера; взойду на высоты облачные, буду подобен Всевышнему» Но ты низвержен в ад, в глубины преисподней» (Ис. 14:12-15).

Этот мощный пророческий образ Люцифера, или сатаны, также описывает его «должностные обязанности»: попирать или ослаблять народы. Как он это делает? Используя сиротское сердце, чтобы вовлечь нас в сиротское мышление.

Бог есть любовь. Все в Царстве Небесном - это совершенная любовь, радость и мир, в котором нет страха, незащищенности или мучительного беспокойства. Люцифер обитал в этом от начала и постоянно наслаждался Божьей совершенной любовью. В какой-то момент что-то в Люцифере возжелало больше не подчиняться Божьей миссии, но посвятить себя своей миссии. Каждый раз, когда мы начинаем подчиняться своей миссии, начинает происходить разделение. В итоге, Люцифер утерял привилегию находиться в доме Отца, полном безусловной любви и принятия. Он был отделен от своего Создателя и от своего дома. Как сказал Исайя: «Но беззакония ваши произвели разделение между вами и Богом вашим, и грехи ваши отвращают лицо Его от вас, чтобы не слышать» (Ис.59:2).

Люцифер стал первым духовным сиротой. Отделенный от своего первоначального дома, он стал противиться каждому, кто создан наслаждаться близостью с Богом Отцом, в особенности этим человеческим существам, сотворенным по образу и подобию Бога. Из-за того что Люцифер больше не ходил в Отцовской миссии любви, он начал конкурировать за место признания, положения и силы.

Зависть привела его к тому, чтобы обольстить Адама и Еву. Инструментом, который он использовал для того, чтобы искалечить человечество и ослабить народы, было сиротское мышление. Его стратегией стало убедить человека думать так, как думал он, бездомный и отрезанный от

Божьей любви, и, таким образом, ослабить человека, доведя до точки, где он не устоит перед искушением и позволит стыду и страху занять место близости.

Сатана думал: «Я сделаю это по-своему. Я буду добиваться тех вещей, которые позволяют мне чувствовать себя хорошо и которые дают мне ощущение ценности и значимости!»

И из-за того что Адам и Ева пошли на поводу у его сиротского мышления, они также, как и мы, приняли его сиротское сердце как часть «комплексной сделки».

Проблемы в раю

Когда попытки Люцифера править Небесами провалились, он потерял свое право иметь дом на Небесах. Тогда он мгновенно положил глаз на Адама и Еву, которые жили в невинности, радости и открытых любящих взаимоотношениях с Отцом. Так часто бывает с духовными сиротами: они сделают все возможное, чтобы все вокруг них были настолько же несчастны, как и они.

Адам и Ева пребывали как дома в саду Эдемском, всеми своими фибрами согреваясь в теплоте безусловной проявленной любви Бога Отца. Они общались со своим Отцом лицом к лицу, постоянно вкушая и упиваясь Его нежной любовью. Они ходили открыто и невинно перед Ним и друг перед другом, не имея страха, стыда или смущения. Никакие тучи сомнений или неуверенности не заслоняли свет их мира и радости.

Тем временем сатана смотрел на эти сцены с горечью и ненавистью, завидуя любви и близости с Богом, которыми наслаждались Адам и Ева и которые когда-то принадлежали и ему. Люди с сиротским сердцем завидуют любому, кто наслаждается истинной любовью и близостью. Люцифер был настроен разрушить эту близость.

Самым быстрым способом прекратить близкое общение и доверие было посеять семена сомнения во взаимоотношения. Явившись в виде змея, Люцифер приблизился к Еве и подвел ее к сомнениям в Божьем характере и честности.

«...И сказал змей жене: подлинно ли сказал Бог: не ешьте ни от какого дерева в раю? И сказала жена змею: плоды с дерев мы можем есть, только плодов дерева, которое среди рая, сказал Бог, не ешьте их и не прикасайтесь к ним, чтобы вам не умереть. И сказал змей жене: нет, не умрете, но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло. И увидела жена, что дерево хорошо для пищи, и что оно приятно для глаз и вожделенно, потому что дает знание; и взяла плодов его и ела; и дала также мужу своему, ион ел. И открылись глаза у них обоих, и узнали они, что наги, и сшили смоковные листья, и сделали себе опоясания» (Быт.З:1-7).

Адам и Ева желали быть как их Отец, забывая, что они были сотворены по образу Бога и уже были подобны Ему. Но дьявол представил все так, как будто Бог удерживал что-то от них. Он попытался украсть у них понимание того, как Бог думал о них. Вот где начинается сиротское мышление: ты начинаешь сомневаться в Отцовской любви, доброте и щедрости по отношению к тебе. От всего этого один шаг до того, чтобы начать сомневаться в любви окружающих тебя людей, включая семью.

Сомнения Адама и Евы в Божьей любви по отношению к ним привели к сомнению в Его миссии. В своем желании стать «как Бог» они избрали оставить миссию Отца и следовать своей собственной. Другими словами, они пытались стать как Бог через сиротское мышление, что никогда не срабатывает. Невозможно быть свободными до тех пор, пока твои мысли и отношение находятся в согласии с отцом лжи.

Выбирая короткий путь

Ева была обманута, в то время как Адам согрешил намеренно. Павел проводит это различие, когда пишет: «И не Адам был обманут; но женщина, будучи обманутой, впала в беззаконие» (1 Тим. 2:14, Библия в переводе «Новый американский стандарт») и «грех вошел в мир через одного человека, и смерть через грех, таким образом, смерть пришла ко всем людям, потому что все согрешили... смерть царствовала от времени Адама до времени Моисея, даже над теми, кто не согрешил, нарушая закон...» (Рим.5:12,14). Поэтому Адам на самом деле вошел в грех добровольно, в то время как Ева была обманута через сиротское мышление.

Повеление Отца было: «Не ешьте от дерева посреди сада». Желанием Адама и Евы было: «Если мы сделаем это по-своему, мы намного быстрее станем зрелыми и подобными Богу, и Он будет ценить нас больше».

Видите ли вы, как сиротское мышление извращает суть? Это может звучать абсолютно логично и разумно на поверхности, но это никогда не приведет к тому, что мы ожидаем. Вместо того чтобы привести нас ближе к Богу, сиротское мышление уводит нас от Него, не позволяет нам приблизиться к Нему. Я называю сиротское мышление «духом кратчайшего пути»: мы думаем, что наш путь приведет нас туда, куда мы хотим, быстрее, чем путь исполнения миссии Отца. Адам и Ева хотели угодить Богу; они хотели иметь место в Его сердце и думали, что через свои человеческие усилия они попадут туда быстрее. Но попытка сделать это по-своему увела их от Него очень далеко.

Для Адама и Евы не было шанса вернуться обратно. Ослушавшись Бога, они утеряли ощущение сладкого общения и родства с Богом, которое было у них раньше.

Они стали думать и действовать как сироты, не имеющие дома, вот почему они спрятались, услышав, что Бог ходит по Саду. Смотрите, как быстро разрушаются взаимоотношения под действием сиротского духа. Когда Бог обличил Адама во грехе, Адам моментально обвинил свою жену:

«...не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел» (Быт. 3:11-12).

Вместо того чтобы защищать жену от сиротского мышления, Адам обвинил ее, и доверие и близость между ними были потеряны. Даже сегодня, из-за того что сиротское сердце так сильно, истинное доверие и близость - два качества, которые тяжелее всего развивать и сохранять в отношениях.

Затем потеря доверия и близости открыла дверь для вины и стыда. Тем не менее, из-за того что Бог так сильно любил Адама и Еву, Он не мог позволить им уйти непокрытыми и жить в стыде. Он пролил кровь животного и использовал его шкуру для того, чтобы покрыть их. Это превосходная иллюстрация, показывающая, что независимо от того, насколько далеко от дома Отца мы живем, Отец все еще хочет покрыть нас. Как писал Петр: «Более же всего имейте усердную любовь друг ко другу, потому что любовь покрывает множество грехов.» (1Пет. 4:8).

Бог не стыдится называться нашим Богом (См. Евр. 11:16) и Иисус не стыдится называть нас братьями (См. Евр.2:11). Как христиан, покрытых жертвой Иисуса, Бог не судит, не осуждает и не обвиняет нас (см.Ин.З:16-18; 5:22-24; 12:47-48). Он любит нас и хочет покрыть. Адам обвинил Еву в своем грехе и в их проблеме, а она отказалась взять ответственность за свое обольщение, пытаясь, в свою очередь, свалить вину на того, кто обольстил ее. Вот так Адам и Ева через падение избрали сиротское мышление, вместо того чтобы быть восстановленными в любви Отца.

В итоге, Богу Отцу не осталось выбора, как только лишить их возможности жить дома.

Как сильно это должно было разбить Его сердце, когда Он вынужден был изгнать Адама и Еву из сада. Но они не могли оставаться, потому что находились под влиянием сиротского мышления. Их сиротское мышление отделило их от Отца, и они вынуждены были уйти. Бог изгнал их еще по одной причине - из милости. До тех пор пока Адам и Ева находились в Эдемском саду, они были в опасности из-за возможности вкусить от дерева жизни и остаться жить вечно в этом удаленном сиротском состоянии (Быт.3:22-23).

Грех Адама и Евы, их последующий уход из Эдема (дома) стал источником отчаяния на Земле среди людей. Страх, беспокойство, мучение - все началось в этот момент. Человечество утеряло ощущение того, как жить так, будто у нас есть дом. Каждый человек с этого момента рождался с сиротским сердцем и следовал своей миссии; затем пришла смерть, которая всегда связана с отделением. Смерть, действующая в сиротском сердце - это отделение от Бога, отделение от всякого ощущения существования у нас дома, отделение от друзей и семьи из-за разрушенного доверия.

Бездомность, отчаяние, разрушенное доверие, отделение и отчуждение - вот почему центральной истиной Евангелия являются слова Иисуса: «Не оставлю вас сиротами, приду к вам» (Ин. 14:18). У нас есть дом всегда, когда мы этого захотим, всегда, когда мы будем готовы отказаться от сиротского мышления и возвратиться в тепло объятий любви нашего Отца.

Оглавление - Предыдущая часть - Следующая часть

Источник: книга «От духовного рабства к духовному cыновству»

Автор: Джек Фрост

Понравилось? Поделитесь с друзьями!

Facebook
B
t
G+

Вы хотите перемен?

Приглашаем посетить конференцию Центра «Благословение Отца» и получить от Господа исцеление от болезней, освобождение от демонов, духовный или финансовый прорыв.

Популярное на веб-портале

Популярное сейчас

Наверх