Должна ли жена подчиняться мужу?
Что Библия говорит об этом
Новый Завет прямо говорит, что жёны должны повиноваться своим мужьям (Еф 5:22–24; Кол 3:18; 1 Пет 3:1), но эти слова нельзя читать отдельно: им предшествует призыв ко всем верующим повиноваться друг другу (Еф 5:21), мужьям заповедана жертвенная любовь по образу Христа (Еф 5:25–33; Кол 3:19; 1 Пет 3:7), а супругам — взаимные права (1 Кор 7:3–5). Христиане по-разному понимают границы и форму подчинения.
- В тексте: жёны, повинуйтесь мужьям как Господу; муж — глава жены, как Христос — глава Церкви (Еф 5:22–24); то же в Кол 3:18 и 1 Пет 3:1.
- В тексте: прежде этого всем верующим сказано подчиняться друг другу в страхе Божьем (Еф 5:21).
- В тексте: мужьям заповедано любить жён по образу любви Христа к Церкви, отдавшего за неё Себя (Еф 5:25–33); не быть горькими к ним (Кол 3:19); обращаться благоразумно (1 Пет 3:7).
- В тексте: в браке власть над телом взаимна (1 Кор 7:3–5).
- В тексте: апостолы заявили, что должно повиноваться больше Богу, нежели людям (Деян 5:29).
- Вывод: подчинение, о котором говорит Писание, не является безусловным исполнением любого требования мужа: оно ограничено послушанием Богу и сопровождается обязанностью мужа любить и жертвовать собой. Эти тексты не оправдывают насилия, принуждения или жестокого обращения; в таких ситуациях нужны защита и помощь.
- Расходятся толкования: что означает «глава» и каковы границы и форма подчинения в семье.
Краткий ответ составлен редакцией; тексты стихов — из Библии «Благословение Отца».
Ключевые места Писания
6 мест Писания · Библия «Благословение Отца»
-
Ефесянам 5:21–24
21 повинуясь взаимно в страхе Божьем. 22 Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, 23 потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела. 24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жёны своим мужьям во всём.
-
Ефесянам 5:25–33
25 Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за неё, 26 чтобы освятить её, очистив банею водной посредством сказанного слова; 27 чтобы представить её Себе славной Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного, но, чтобы она была свята и непорочна. 28 Так должны мужья любить своих жён, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. 29 Потому что никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет её, как и Господь Церковь, 30 потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. 31 Поэтому оставит человек отца своего и матерь и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. 32 Тайна эта велика; я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. 33 Так каждый из вас пусть любит свою жену, как самого себя; а жена пусть боится своего мужа.
-
Колоссянам 3:18–19
18 Жёны, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. 19 Мужья, любите своих жён и не будьте к ним суровы.
-
1-е послание Петра 3:1–7
1 Также и вы, жёны, повинуйтесь своим мужьям, чтобы те из них, которые не покоряются слову, житием жён своих без слова приобретаемы были, 2 когда увидят ваше чистое, богобоязненное житие. 3 Пусть будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые украшения или нарядность в одежде, 4 но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно перед Богом. 5 Так некогда и святые жёны, уповавшие на Бога, украшали себя, повинуясь своим мужьям. 6 Так Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином. Вы – дети её, если делаете добро и не смущаетесь ни от какого страха. 7 Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами, как с более слабым сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, чтобы не было вам препятствия в молитвах.
-
1-е Коринфянам 7:3–5
3 Муж пусть отдаёт жене должное; подобно и жена – мужу. 4 Жена не имеет власти над своим телом, но муж; подобно и муж не имеет власти над своим телом, но жена. 5 Не уклоняйтесь друг от друга, разве только по согласию, на время, чтобы посвятить себя [[посту и]] молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана из-за невоздержанности вашей.
-
Деяния Апостолов 5:29
Пётр же и Апостолы в ответ сказали: должно повиноваться больше Богу, нежели людям.