Разные языки 10 - Встречи в духе, - Карри Блейк

Карри Блейк 2013-04-16 12:19

1 Кор.5:1 – Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.

Павел пишет той самой коринфской церкви, в которой действовали дары Духа, но в которой имел место грех. Павел не говорит, что всё о’кей, можно проигнорировать это обстоятельство. Напротив, он говорит, что лучше бы они плакали, а не гордились.

Я хочу, чтобы вы поверили в возможность того, что можно быть в каком-то месте духом, а не телом.

Стих 3, читаем внимательно:

1 Кор.5:3 – А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело, в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа, предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.

Видите, что говорит Павел? Он не присутствует с ними физически, а присутствует духом. Что когда они собираются вместе, он духом с ними.

Павел говорит о том, что если человек, делающий грех будет продолжать поступать подобным образом, то коринфская церковь должна предать его сатане. Обратите внимание на то, кто ответственен за измождение плоти? Дьявол, а не Бог! Заметьте также, что дьявол даже не прикоснулся к этому человеку. Его нужно было предать сатане, прежде чем тот возьмет его плоть и будет разрушать ее.

Очевидно, что церковь далеко отошла от библейских стандартов. Мы научены верить, что как только мы согрешили, Бог моментально нас разнесет в пух и прах. Нет, Библия говорит, что есть время, чтобы обратиться. И это задача членов церкви, обратить внимание этого человека на его грех и сказать: «Тебе бы стоило плакать, а не ходить возгордившись». Церковь ответственна за то, чтобы возвратить его ко Христу. Если он не раскаивается, то его должны предать сатане во измождение плоти, чтобы он покаялся. Церковь отделяет его от себя, не общается с ним и надеется, что измождение плоти отвратит его от греха, что он покается, вернется в церковь и будет спасен.

Хочу еще раз обратить ваше внимание на третий стих. «А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом…». В послании Колоссянам 2:5 Павел пишет:

Кол.2:5 – Ибо, хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами, радуясь и видя ваше благоустройство и твердость веры вашей во Христа.

Итак, мы видим, что Павел, не был физически с этими церквями, но знал, что там происходит.

Возвращаясь к служению Джона Лейка в Южной Африке, хочу рассказать о том факте, что он руководил большим количеством церквей, находясь в Йоханнесбурге. По всей стране им было основано и находилось под его наблюдением более 125 белых церквей, и около 500 церквей коренных жителей. Они писали ему письма, рассказывая о своих проблемах. Но по большей части, еще прежде, чем приходило письмо, Джон Лейк знал, что происходило в той или иной церкви. Зачастую дело происходило следующим образом. Джон Лейк получал письмо, в котором сообщалось, что кто-то из собрания причиняет церкви много проблем, от него идет волна замешательства, и члены церкви просили помощи и наставления у Джона Лейка, как им поступить. Джон Лейк шел молиться на языках и в духе посещал собрание этой церкви, а после объяснял им в письме ,что проблема не в нем, а в другом человеке. Что тот другой человек оказывает сильное влияние на того, о ком они думали, что тот причиняет церкви проблемы.

О Джоне Лейке говорили, как о старшем пасторе, который все видит, что от него ничего нельзя спрятать. Он знал Духом Божьим обо всем, что происходило в церквях, подчиненных ему.

Я опять подчеркиваю тот факт, что эти способности приходили через говорение на языках.

Жену Джона Лейка Дженни, которая впоследствии умерла в Южной Африке, называли: «молящаяся миссис». Потому что она всегда молилась на языках молилась духом. Те, у кого были проблемы с крещением Святым Духом, просто могли подойти к дому, где жили Лейки, постоять там какое-то время, слушая, как Дженни молится на языках, и получить крещение Святым Духом.

Дженни даже могла ничего об этом не знать. И говорили, что не было ни одного человека, который бы не получил крещение Духом, если молилась за них Дженни.

Если сейчас для нас исцеление – что-то необъятное, то в то время это были языки.

Одна женщина, жившая в Спокейне, еще за 5 лет до приезда туда Джона Лейка получила пророчество, что приедет человек из Йоханнесбурга и будет учить тому, чего ей недостает. Она молилась и просила Бога дать ей то, чего ей не хватает. И она не могла понять, чего именно, но сердце о чем-то нестерпимо тосковало.

Почему же ей пришлось ждать 5 лет? Почему Бог ей не объяснил все, что нужно, если уж Он говорил с ней? И в книге Деяний ангел тоже не стал проповедовать Корнилию Евангелие, а повелел ему найти дом кожевника и позвать Петра. Знаете почему? Потому, что не ангелам вверено Евангелие, а людям.

И вот Джон Лейк приезжает в Спокейн, его пригласила церковь отнюдь не пятидесятническая, а похожая на ту, которую сегодня мы бы назвали сайентологической церковью. Пастор той церкви сказал ему, что слышал об исцелениях, происходящих через него, и хотел узнать об этом больше. Джон Лейк начал с того, что объявил пастору: «Мое послание – не ваше послание, мой Христос – не ваш Христос. Я проповедую другого Христа». Пастор ответил, что все в порядке, Джон Лейк может проповедовать свое послание целиком. Для того пастора это было смелым шагом. И первая проповедь Джона Лейка была о крещении Святым Духом.

В этой церкви на том самом служении была женщина, о которой я рассказал выше. Как только она услышала, что Джон Лейк приехал из Южной Африки, и осознала, что прошло пять лет с того времени, когда она получила пророчество, то была первой у алтаря, когда Джон Лейк сделал призыв к крещению Святым Духом. Эту женщину звали Айрин, она проработала с Джоном Лейком 20 лет. Когда он умер, она проповедовала на его похоронах. Она сказала, что ей было в тот момент без разницы, к чему он призовет. Поскольку Бог уже сказал, что ей это нужно, она была готова принять, что бы это ни было. И в тот день она приняла крещение Святым Духом.

Итак, первое и самое главное, о чем Джон Лейк проповедовал в Спокейне – крещение Святым Духом. Его служение было успешным, и он сам называл причину этого. Джон Лейк писал, что секрет их успеха в исцелении и в агрессивном служении то, что они учили своих работников, что они были наполнены Святым Духом с того момента, как получили крещение Святым Духом. Дело вовсе было не в доктрине об исцелении, которой он учил, а в крещении Святым Духом.

X