Карри Блейк — Божий взгляд на угнетение

12:00 -- 14.09.2012

Перевод видеопроповеди Карри Блейка — Будь исцелен! (Божий взгляд на угнетение) 08.08.2011. Карри Блейк несет служение исцеления и обучает остальных методам и принципам, которые использовал в своем служении Джон Лейк.

Здравствуйте, добрый вечер. Мы рады, что вы смотрите нас сегодня. Добро пожаловать на видеопрограмму «Будь исцелен!’. Это первый блок из двух, в котором я расскажу о том как получить свое ис целение. Во второй части я буду говорить о том, как служить людям исцелением. Итак, если вы больны и смотрите нас, то первый час — это для вас. Когда мы закончим, вы должны быть здоровым.

Итак, вначале, я прочитаю одно место Писания. В этой программе мы затронем основные вопросы, касающиеся исцеления. Большим плюсом этой программы является то, что мы сможем осветить некоторые моменты, не затронутые в курсе семинара 100% Божественное исцеление и других наших семинаров.

Если у вас есть Библия (а если вы нас смотрите, то у вас обязательно она должна быть!), то откройте е . Всегда следите по своей Библии за местами Писания, которые я буду читать. Я хочу быть уверенным, что ваша Библия говорит то же самое, что и моя.

В Деяниях 10:38 апостол Петр дает краткий обзор с лужения Иис ус а. Оно четко выражено в этом стихе: ‘ Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисус, а из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним.» Мы поразмышляем над этим местом Писания какое-то время, а затем мы перейдем к другим местам. Следующее место Писания будет Луки, 4 глава.

Итак, в Деяниях 10:38 говорится, что «Бог Духом Святым помазал Иис уса из Назарета, и Он ходил…». В греческом переводе «ходил» обозначает «бродил, странствовал». То есть, у него не было конкретного места назначения, куда он шел. Мы знаем, что он ходил по всем городам, что он отправил 70 учеников во все города, в  которые Сам хотел идти.  Он хотел посетить все города в Иудее и в Израиле. Но здесь мы видим, что Иисус бродил, странствовал и он творил добро. Иис ус благотворил всем, кто попадался Ему на пути или же тем, которые сами прилагали ус илия дотронуться до Него или останавливали Его по дороге. Но здесь не только говорится, что Он ходил и творил добро, но что Он исцелял всех, обладаемых дьяволом. Это и есть основная тема нашей сегодняшней передачи. Какое понимание вкладывал Иисус в слово «обладаемых» (в английском переводе  — угнетенных, попранных).

В конце этого места Писания говорится, что Бог был с Ним. Для чего здесь сказано об этом? Только лишь для того, чтобы мы поняли, что Он не мог не делать того, что делал, так как Бог был с Ним. Потому что Бог был с Ним,  Он ходил и благотворил людям, исцелял всех, угнетенных дьяволом. Почему? Поскольку с Ним был Бог, Он имел то же самое мнение об угнетении дьяволом, какое и у Бога.

Мы посмотрим, что именно означает слово угнетение (не депрессия, хотя и об этом поговорим в  других передачах).

Итак, я уже говорил вам, что мы посмотрим на Евангелие от Луки, 4 главу. Держа в памяти тот факт, что все служение Иисуса подытожено в словах, что Он ходил, делал добро и исцелял всех. ВСЕХ! Не некоторых, не только тех, которые имели достаточно веры или тех, которые этого заслуживали. Он исцелял всех угнетенных дьяволом.

Таким образом, мы узнали наверняка, что угнетение  — от дьявола.

Читаем от Луки 4 с 14 стиха: «И возвратился Иисус в силе духа в Галилею; и разнеслась молва о Нем по вс ех окрестной стране. Он учил в синагогах их, и от всех был прославляем. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день с убботний в синагогу, и встал читать». Иисус сделал то, что он обычно делал, то, что для него было привычным. Дальше говорится в 17 стихе: «Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, наш ел место, где было написано…’ Он взял книгу, и Ему потребовалось найти мес то Писания. В то время Писание не было разделено на главы и стихи и поэтому, если тебе нужно было найти какое-то место, ты должен был знать, что именно ты ищешь. Итак, Иисус нашел данное место Писания, и Он сделал это для конкретной цели. В 18 стихе об этом говорится. Он начал читать из книги пророка Исаия, 61 глава:’ Дух  Господень на Мне; ибо Он помазал Меня…» Далее идет перечисление компонентов так называемого мандата (поручения) Иис уса. Я читал в одной из проповедей Джона Г. Лейка, где он называет это платформой Иис уса. Мы часто слышим, что политики на предвыборной кампании излагают свою платформу или позицию: то, на чем они стоят, во что верят, чего они собираются добиваться. Так вот, он называл это платформой Иисуса. Каждое из последующих утверждений является пунктом в платформе (позиции) Иис уса. Вот Кем Он является, вот, на чем Он стоит, вот, чем Он занимаетс я. Иисус стал читать Писание, и люди в то время привыкли, что Писание им кто -то читал. Но Иисус пошел дальше. Когда Он закончил читать, Он применил Писание к Себе. Что и вызвало негодование. Как это всегда и бывает, когда читаеш ь Писание  — все довольны, а когда начинаешь применять его к себе  — то все религиозные люди ожесточаются.

Итак, читаем дальше, это пункт А: «… ибо Он помазал Меня благовествовать нищим…’ То есть нести Благую Весть. Пункт Б:’… и пос лал Меня исцелять сокрушенных сердцем…», пункт В: «проповедовать пленным освобождение…».  Я хочу сегодня заострить ваше внимание именно на пункте В. Вообще, у Иисуса было полное Евангелие для полного исцеления всего человека. Он не оставил ни одну часть вас незатронутой Своей Благой Вестью. Он говорил о физичес ком исцелении, умственном исцелении, эмоциональном исцелении. Также о дух овном исцелении, что мы должны быть одно с Богом.

Дальше мы переходим к пункту Г: «…слепым прозрение…» и затем к пункту Д: «… отпустить измученных на свободу…» Видите, Иисус перечислил все направления своего служения: «Благовествовать нищим, исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу». Затем, читаем в 19 стихе: «Проповедывать лето Господне благоприятное.»

Итак, мы прочитали отрывок из Евангелия от Луки 4:14-19. Давайте теперь перейдем к 61 главе пророка Исаии, той час ти, которую цитировал Иисус. С первого стиха читаем: «Дух  Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и узникам  — открытие темницы…’ Заметьте: …’узникам — открытие темницы». Это означает, что Он пришел отпустить пленников на свободу.

Мы прочитали 1-й стих, переходим ко 2-ому: «Проповедывать лето Господне благоприятное…» Это место также Иисус процитировал в 19-м стихе 4-й главы Евангелия от Луки. Обратите внимание на вторую часть этого стиха: «…и день мщения Бога нашего…’. Это Иисус не цитировал. Он остановился на провозглашении года принятия.  Многие люди хотят провозглашать также и день мщения. Да, я согласен, что мы должны представлять людям Благую Весть целиком. Но многие представляют день мщения Божьего, говоря больным раком: ‘ Ты смертельно болен и это Господь мстит тебе. Ты грешник, поэтому Бог прессует тебя так, пока наконец ты не покаешься.» Я вам скажу, что это не есть Благая Весть, которую проповедовал  Иисус, не Благая Весть которую проповедовал Павел, ни какой другой Божий человек.

Читаем окончание второго стиха: «утешить всех сетующих…». Это будущее, говорится о том, что Иисус сделает. Далее написано: «…возвестить сетующим на Сионе что им вместо пепла дастся украшение, вместо плача — елей радости, вместо унылого духа — славная одежда; и назовут их  сильными правдою, насаждением Господа во славу Его.» Очень часто, когда мы говорим, что мы являемся праведностью Божьей во Христе, они говорят: «Кем вы себя возомнили? По какой-такой причине вы можете так говорить о себе?» Но вы видите из места Писания, что мы — деревья (насаждения) Господа, чтобы Он был прославлен. Мы не возвеличиваем и не прославляем себя. Единственная причина, по которой это стало для нас возможным  — это благодать и милость Божья. Но, когда Бог делает нас  праведными, это воздает Ему всю славу. Особенно, понимая, что Он может взять что -то настолько жалкое и разбитое, как падший человек и буквально сделав инъекцию в него Своей жизни, очистить, освятить его и сделать новым творением. Таким творением, которое раньше никогда не существовало. И в этом — прелесть Благой Вести.

Я уже раньше рассказывал этот пример, что когда я преподавал боевые ис кусства, то выбирал ребят, не спос обных к большим достижениям. Я их брал, тренировал несколько недель, и потом они могли побеждать в схватках за считанные секунды. И это говорило о том, что я  — хороший тренер. Я всегда вспоминаю об этом, когда говорю о том, что Бог может взять кого-то бесполезного (как мы,  люди) и, изменив их, он являет Свою славу. Это не потому, что мы такие хорошие, такие молодцы. Также и вас Бог призвал не потому, что вы заслужили или вы слишком уж хороший человек. Он призвал худших из х удших. И когда Он сделает Свою работу в нас, то всему миру будет явлено то, какой Он хороший тренер, как замечательно Он изменяет человека. Бог берет худших и делает из них элиту или избранных, как называет их Библия.

Читаем дальше с 4-го стиха. И это также является частью пророчества, по которому нам было передано служение Джона Г. Лейка. «И застроят пустыни вековые, восстановят древние развалины и возобновят города разоренные, оставшиеся в запустении с давних родов. И придут иноземцы, и будут пасти стада ваши; и сыновья чужестранцев будут вашими земледельцами и вашими виноградарями. А вы будете называться священниками Господа,  — служителями Бога нашего будут именовать вас; будете пользоваться достоянием народов и славиться славою их. За посрамление вам будет вдвое; за понош ение они будут радоваться своей доле, потому что в земле своей вдвое получат; веселие вечное будет у них. Ибо Я Господь, люблю правос удие…’ Правосудие здесь означает  — вердикт, официальное постановление.’ …ненавижу грабительство с насилием, и воздам награду им по-истине, и завет вечный поставлю с ними. И будет известно между народами семя их, и потомство их  — среди племен; вс е видящие их познают, что они — семя, благос ловенное Господом.’ Можно продолжать и дальше, вообще вся глава удивительная.

Но теперь я вас перемещу в Евангелие от Луки, 13 главу. Мы рассмотрим поближе аспект угнетения. В 10-м стихе говорится: ‘ В одной из синагог учил Он в субботу. Там была женщина, восемнадцать лет имевшая духа немощи: она была скорчена и не могла выпрямитьс я.» Обратите внимание и подчеркните в Библии слова: «духа немощи». Немощь

- это слабость, которую она имела целых 18 лет! Она была согнута и не могла ходить прямо. Как бы она ни старалась выпрямиться, она не могла этого сделать. Итак, Иисус называет это духом немощи. Доктора называют это остеоартритом или чем -то в этом роде, проблемы с позвоночником, не позволяющие выпрямляться. Но тем не менее, как бы по-научному ни называлась болезнь, Иисус назвал ее духом немощи. Давайте посмотрим на корень болезни, а также откуда он взялся.

В 12-м стихе мы читаем: «Иисус, увидев ее…’  Ни когда он взял у нее интервью, ни когда побеседовал с ней, разузнав все про то, как она могла оказатьс я в таком положении, ни что не так сделали ее предки или она сама, ни было ли какое-то наложено проклятие. Он ничего подобного не говорил. Представьте себе картину: Иисус в синагоге. Он собирался учить. Вх одит скорченная женщина, и Он видит ее. И сразу же, незамедлительно Он стал действовать. Иисус  не ждал пару недель, размышляя над тем, что делать:, а может, это закон сеяния и жатвы?, а может, она этого не заслуживает? может быть мне стоит освободить ее?, а может не стоит? может, вообще не трогать эту проблему? Он действовал сразу же. Он подозвал ее к себе ‘..подозвал и сказал ей: женщина! ты освобождаешься от недуга твоего!» Некоторые люди видят даже в этом проблему, что Он подозвал ее к себе. Они говорят, что надо было Ему к ней подойти, она же была скорчена. Но Он подозвал ее к себе. Здесь не упоминается ее имени, он сказал: «женщина», как и в других местах Писания, обращаясь к женщинам, Иисус так говорил. Обратите внимание, что Иисус сказал: «ты освобождаешься от недуга твоего!» Слово «освобождаешься» означает «становишься непривязанной, неприкрепленной, спущенной с цепи». Хорошо иллюстрирует данное явление это, когда осла привязывают к столбу. Ослик мог передвигаться, но далеко отойти от привязи не мог, потому что был  не свободен. Здесь тот же самый принцип: «Женщина! Ты освобождаешься (я отвязываю тебя) от недуга твоего!» Он не тратил времени на беседу с ней, разбираясь в ситуации. Он был против того, что она была несвободна (связана). Я докажу это вам сейчас.

Читаем стих 13: «И возложил на нее руки; и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.» Удивительно, что как только она исцелилась, она прос лавила Бога! Это мы видим везде в Писании, что люди воздают Богу славу за исцеление. Никто не сожалел об этом, говоря: «мне надо было быть связанным, я должен страдать за Иисуса, это то, что я заслужил». Мы никогда не встречаем такой реакции. Мы видим это везде  — люди прославляли Бога! Негативная реакция на исцеление только у религиозных людей.

Стих 14: «При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: есть шесть дней, в которые должно делать; в те и приходите исцеляться, а не в день с убботний.» Заметьте, что слова начальника синагоги были обращены не к Иисусу, а к людям. Так обычно ведут себя религиозные люди. Они прямо никогда не скажут, а будут за спиной говорить нехорош ие вещи, пытаясь направить все против вас. Также обратите внимание, что наставление о том, чтобы за исцелением не приходили в субботу были даны здоровым людям. Он пытался поставить препон для Иисуса, чтобы он молился за людей. Наверняка, он чувствовал себя неудобно, что он не смог сделать эту работу.

В стихе 15 говорится: «Господь сказал ему в ответ: лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведет ли поить?» И дальше стих 16, на котором я хочу заострить ваше внимание. «Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?’ Иисус не сказал, что потому что она регулярно платит десятину, или знаменита добрыми делами. Она не заслужила этого ни по одной причине, кроме того, что родилась в правильной семье, а что она дочь Авраамова, она в правильной вере. У Иисус, а не возникло вопросов о том, кто же связал эту женщину: ‘ которую связал сатана». Он не сказал: «мы не знаем, кто ее связал, но, не смотря на это, мы все равно ее освободим’. ‘ Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» Иисус сказал, что она была связана узами. Она была в рабской зависимости от них.

Стих 17: «И когда говорил Он это, все противившиеся Ему стыдились; и вес ь народ радовался о всех славных делах Его.» Это яркий пример того, как относился Иисус к угнетению, к рабству. А отношение Иисуса к этим вещам отражает отношение самого Бога Отца, потому что Иисус творил волю Отца. У Него была природа Отца.

В Псалме 106 с 19 стиха мы читаем: «Но воззвали к Господу в скорби своей, и Он спас их от бедствий их.» Не говорится: «если они заслуживают этого», а то, что в беде люди взывают к Богу и Он их избавляет.

В стихе 20 говорится: «Послал слово Свое, и исцелил их, и избавил их от могил их.» Мы неторопясь разбираем эти и другие места Писания, и я хочу вам показать Божье отношение к угнетению, к болезни и к немощи, а также Его отношение к исцелению. К вашему исцелению. Здесь говорится, что Бог послал Свое слово. Мы знаем, что Иисус  — это слово Божье, ставшее плотью. Бог спас их от бедствий. Каким образом? Как он исцелил их? Послав Свое Слово.

Стих 21: «Да славят Господа за милость Его и за чудные дела Его для сынов человеческих!

Стих 22: „Да приносят Ему жертву хвалы, и да возвещают о делах Его с пением!’ Здесь не говорится, о том, что нужно приносить какую-то вещественную жертву или присылать десятину. Но пусть жертвуют через свое славословие и хвалу!

Псалом 9:37 Господь — Царь на веки, навсегда; исчезнут язычники с земли Его. Господи! Ты слышишь желания смиренных; укрепи сердце их; открой ухо Твое, чтобы дать суд сироте и угнетенному…’  Слова „дать суд’ употреблены не в значении покарать, излить негодование, поразить, обременить.  Немного позже в 102 Псалме мы увидим, что Бог творит праведный суд. Если мы на Божьей стороне, то мы хотим его суда. Потому что Господь судит в нашу пользу. Он за нас. Мы на стороне, где правда. Он выносит свой вердикт не против нас, а, наоборот, за нас. Он говорит в своем с уде: „будь свободен от рабства, угнетения и бедствия’. Он выносит вердикт в нашу пользу. Всегда помните об этом! В ближайшем будущем я буду проповедовать о благости Божьей, Его благорасположению к нам. И я покажу вам, что если вы во Христе, у вас есть Его благорасположение. Ты постоянно находишься в Его благорасположении и поэтому Бог выносит Свой вердикт в твою пользу.

В конце 39 стиха говорится: „… да не устрашает более человек на земле.’ Понимаете, что Бог освобождает узников и он против угнетения.

Читаем Псалом 102:1 и 2. „Благослови, душа моя, Господа, и вся внутренность моя — святое имя Его. Благослови, душ, а моя, Господа, и не забывай всех благодеяний Его.’ Ни одно из Его благодеяний мы не должны забывать! Давайте посмотрим, какие это благодеяния.

Стих 3:  «Он прощает ВСЕ беззакония твои, исцеляет ВСЕ недуги твои». Для того, чтобы Бог сделал такое прямое заявление, Он должен быть поистине против недугов и болезней. Всегда против! Почему? Потому, что Иисус понес раны на своей спине от плетей. Когда кто-то говорит: «Бог меня чему -то научил через рак, Бог научил меня чему -то через эту немощь.» Но давайте прямо скажем, что Бог тебя не учил через рак. Ты, возможно, научился чему -то. Но Бог не использовал рак, чтобы чему -то научить тебя. Он учит через Свое Слово и Святой Дух. Потому что Святой Дух

- Учитель, но ни в коем случае не рак, ни дух немощи, ни какой другой дух. Иис ус не спрос ил женщину, страдавшую от духа немощи: «Чему ты научилась через это? Ты научилась тому, что трава зеленая? Ты же не можешь посмотреть наверх и увидеть голубое небо!» Иисус однозначно показал, что он против угнетения.

Дорогие святые, впустите эту истину в свое сердце и в свой разум. Бог против угнетения. Он не хочет, чтобы вы были угнетены. Он хочет, чтобы вы были свободны! Свободные евангелисты, свободные проповедники, свободные святые, свободные свидетели  — гораздо лучше, чем угнетенные.

Я всегда говорю, если ты продаешь машины Шевроле, тогда сам езди на Шевроле. Ты должен всегда демонстрировать то, что ты продаешь. И если ты будешь на Божьей стороне, то ты будешь демонстрировать Божью жизнь через свою жизнь. Ты должен быть свободен, ты должен быть исцелен, ты должен наслаждаться благодеяниями Божьими, чтобы другим зах отелось иметь то, что имееш ь ты.

Когда кто-то, больной раком или какой-то заразной болезнью к вам подходит и говорит, что Бог учит его через эту болезнь, вы же не говорите: «дай мне, поделись со мной частью того, что у тебя. Я тоже хочу учиться.» Откровенно говоря, это звучит глупо. Вам нужно настроиться на разум Божий, впустить в себя Его отношение, Его понимание того, что Бог ненавидит угнетение.

Стих 4: «Избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостию и щедротами». Мы в будущем будем учить о милости. И вы увидите, что милость всегда связана с  исцелением.

Стихи 5 и 6: «Насыщает благами желание твое, обновляется, подобно орлу, юность твоя. Господь творит правду и суд всем обиженным .» Обиженным здесь в значении угнетенным. Творить правду и с уд угнетенным это значит освободить их, сказать им: «вы свободны!» Почему у Иис уса было основание сказать: «Женщина, ты освобождаешься…»? Он просто-напросто передавал ей Божий вердикт, Божье мнение, Божий суд не  НАД женщиной, а вступаясь ЗА нее. А с уд был над духом немощи! Мы часто сфокусированы на человеке, когда молимся за исцеление. Это не плохо, потому что люди важны. Но вступаясь за них, мы осуждаем дела дьявола. Одновременно с тем, что мы освобождаем людей от болезней и немощей, мы осуждаем эти болезни и немощи. Мы говорим: «Бог любит тебя. И Он ненавидит этот рак. Бог любит тебя, но Он ненавидит эту болезнь. Бог любит тебя, но он ненавидит то рабство, в котором ты находишься.» Почему? Потому, что Он не хочет, чтобы вы были в рабстве, Он хочет, чтобы вы были свободны!

Стих 7 «Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым — дела свои. Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив». Некоторые люди думают, что Бог только и ищет повода, чтобы прогневаться.

Стих 9: «Не до конца гневаетс я, и не вовек негодует.

Стих 10  „Не по беззакониям нашим сотворил нам, и не по грехам нашим воздал нам. Эта тема касается вопроса о наследственных проклятиях. К примеру, вы курили всю свою жизнь, и у вас развился рак легких.  Это не Бог осуждает ваш грех. Это просто закон сеяния и жатвы. Вы сеете в плоть и от плоти пожинаете тление. Допустим, это так, вы в рабстве у никотина, вы в рабстве у этих пристрастий. Теперь эта зависимость переросла в болезнь. У меня есть хорошая новость для вас! Бог всегда милостив! Бог всегда готов не только исцелять, но и прощать! Не только прощать, но и исцелять! Послушайте, вы можете получить прощение, но умереть от болезни и пойти на небеса к Господу. Можете сделать так, но это не является Божьей волей для вас. Бог прощает вас и хочет ис целить, чтобы вы жили долгой жизнью на этой Земле в здравии, свидетельствуя о Его благости. Вот какова воля Божья!

В 11 стихе говорится: „Ибо, как высоко небо над землею, так велика милость Господа к боящимся Его’. Возвращаясь к Деяниям 10:38, я хочу напомнить вам, что „Как Бог Духом Святым и силою помазал Иис уса из Назарета, и Он ходил, благотворя и ис целяя всех, обладаемых диаволом, потому что Бог был с Ним’. Слово с ила  — от греческого слова „dunamus’ — означает чудотворная способность.  Заметьте, причина, по которой Он мог отпускать угнетенных на свободу — потому что Бог был с Ним. Почему? Потому, что Бог против угнетения. Бог против дел  дьявола. Библия даже говорит нам, что Иисус явился, чтобы разрушить дела дьявола. Также говорится о том, что встанет и уже встает поколение сынов Божьих, через которых Иисус будет являться. И если ты сын или дочь Божья  — то твоя работа также заключается в том, чтобы ходить и разруш ать дела дьявола. Иисус уже их  разрушил, а ваша задача  — привести в исполнение и осуществлять это разрушение, потому, что многие люди еще об этом не слышали. Они думают, что рабство, в котором они находятся — наложил на них Бог. Но я говорю вам, что Бог любит вас и хочет, чтобы вы были свободны!

Давайте откроем Псалом 145:5 -7 ‘ Блажен, кому помощник Бог Иаковлев, у кого надежда на Господа Бога его, сотворившего небо и землю, и море и все, что в них, вечно хранящего верность, Творящего суд обиженным, дающего хлеб алчущим. Господь разрешает узников.’ Трудно выразиться яснее, чем здесь. Он освобождает узников! Как вы думаете, откуда Иисус знал, что нужно освободить скорченную женщину? Откуда он знал, что нужно делать, когда ходил по городам (Деяния 10:38) и отпускал узников, угнетенных дьяволом на свободу? У него не было конкретного слова от Бога, что тот или иной человек угнетен дьяволом, а другой, например, угнетен Богом -Отцом. Нет. Он знал, что угнетение  — от дьявола. Он знал отношение Отца, что Он творит с уд всем обиженным, угнетенным. Его задача состояла в том, чтобы сказать угнетенным: „Вам уже не нужно оставаться в рабстве! Я здесь для того, чтобы освободить вас!’ Он разрешает узников! Этим он и занимался. Ходил и делал Божью работу: отпускал измученных на свободу, провозглашал освобождение пленным!

Меня просто поражает, насколько церковь все перепутала, свела все к теологии. Вместо того, чтобы проповедывать о том, что Отец простирается к Своему творению и хочет, чтобы оно вернулос ь к Нем у через благодать и милость Иисус, а Христа.

В стихе 8 мы читаем: «Господь отверзает очи слепым». Здесь не говорится, что это Он сделал так, что слепой человек стал слепым. Нет  — Он открывает очи слепым! «Господь восставляет согбенных». Только посмотрите! Я уверен, что как только Иисус увидел скорченную женщину, перед Ним моментально предстало это место Писания, что Бог восставляет согбенных. Иисус верил за нее. Он показал ей Божью волю на ее жизнь. «Да будет воля Твоя и на земле, как и на небе». Он сказал: ‘ это воля Моего Отца и Я исполняю Его волю. Если бы Мой Отец был на земле, то эта сгорбленная женщина бы была восстановлена. Я должен делать дела Пославшего Меня. Это все, что Он говорил. Для нас также это должно быть предельно ясно. Нам не нужно копаться и пытаться выяснить, в чем же Божья воля для узников. Далее читаем: «Господь любит праведных».

Стих 9: «Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову;, а путь нечестивых извращает» .

Стих 10: «Господь будет царствовать во веки, Бог Твой, Сион, в род и род. Аллилуйя».

Откройте 9 Псалом. Я хочу подтвердить Писанием, что воля Отца не меняется . Об этом говорится у пророка Малахии 3:6. Также в послании Евреям говорится, что Бог вчера, сегодня и вовеки тот же. Мы знаем  Его сущность, Его отношение. Читаем в 10 стихе: «И будет Господь прибежищем угнетенному, прибежищем во времена скорби.»

Видите, если вы угнетены — то Бог ваше прибежище! Прибежище во времена бедствия! Все, что вам нужно сделать, если вы угнетены  — побежать и сокрыться в Господе. Для тех, кто еще не принял Христа своим Господом, вам нужно бежать в Него! Вместо того, чтобы бежать от Него, вам нужно развернуться и побежать к Нему! Он годами пытался вас догнать и поймать, чтобы вы пришли к Нему. Если вы больны и сильно страдаете уже долгое время, вам нужно бежать в Бога! В Библии говорится, что Имя Господне — крепкая башня. Убегает в нее праведник, и безопасен. Вы должны развернуться и бежать к Иисусу. Только в имени Иисуса есть спасение. И тогда вы сокроетесь в крепкой башне! Внутри вы в безопасности, враг за пределами стен башни! Оставьте болезнь за пределами башни! Потому что в Нем нет болезни, нет смерти, нет угнетения. В Нем есть свобода! Все, что вам нужно  — это укрыться в Нем.

Вы можете сказать мне, что уже много лет в Нем, но не осознавали этого. Ну что же, настало время вынести мусор за стены башни. Оставайтесь внутри башни. Там, где враг не может касаться вас.

Стих11: «И будут уповать на Тебя знающие имя Твое, потому что Ты не оставляешь ищущих Тебя, Господи.» Это замечательное обетование!

Сейчас я обращусь к одной из книг Библии, о которой у многих очень негативное впечатление. Это книга Иова.

Иов 2:7 «И отошел сатана от лица Гос подня, и поразил Иова проказою лютою от подошвы ноги его по самое темя его». Я сейчас не буду глубоко затрагивать книгу Иова. Кстати, я недавно слышал очень хорошее учение об этой книге. Это было лучшее из того, что я слышал о книге Иова, где подробно объяснены истины из этой Библейской книги. То, что я х очу донести до вас сегодня, это то, что сатана был угнетателем Иова. Не Бог. Тут ясно говорится, что сатана поразил Иова проказой. Кто-то скажет: «ну Бог же дал Свое разрешение на это.» В скором времени мы будем подробно рассматривать стих за стихом книгу Иова. Но на данный момент я хочу, чтобы вы заострили внимание на этом факте: сатана является угнетателем. Мы уже знаем из Деяний 10:38, что Иисус ходил и освобождал угнетенных дьяволом. Здесь мы видим, что сатана поразил Иова проказою лютою. Сатана приносит болезнь и немощь. Он является угнетателем. Не Бог! Бог посылает избавителя!

Сейчас откройте Иова 42:10 «И возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих; и дал Господь Иову вдвое больше того, что он имел прежде.» Обратите внимание: Господь возвратил потерю! Сатана поразил Иова проказою, убил его детей и его скот, разрушил его дом и уничтожил вс  богатство. Через 9 месяцев, что на самом деле не такой уж долгий период времени, говорится, что Господь разруш ил это пленение. Не говорится, что от Бога было это пленение, что Он дал разрешение на это. Наоборот, сатана  — был тем, кто угнетал и поражал Иова проказой, он послал язвы по всему телу Иова. Что же произошло, когда показался Бог? Вся потеря Иова была возвращена! Бог является и освобождает Иова! В английском переводе ситуация Иова названа «пленение» или «захват». Он был в плену у дьявола. Мы читали у Луки, в 13 главе, где Иисус сказал, что не надлежало ли освободить женщину, которая была связана с атаной все эти годы? Освободить от болезни и немощи? Она была в пленении у дьявола, но явился Бог  в теле Иисуса Христа и освободил ее.

Давайте посмотрим в книгу Исаия 1:11 «К чему Мне множество жертв ваших? говорит Господь. Я пресыщен всесожжениями овнов и туком откормленного скота; и крови тельцов, и агнцев, и козлов не хочу. Не носите больше даров тщетных; курение отвратительно для Меня; новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие  — и празднование!» Другими словами — все ваши дела, соблюдение праздников и традиций Богу не нужно. Он ненавидит это. Даже собрание, все, что вы устраиваете, чтобы привлечь Мое внимание — Господь ненавидит вс  это! Ну вы же скажете: «Это же вс  так набожно!» Да! Религиозно, но вс  это бесполезно. Это вы стараетесь пробить себе дорогу к Богу, угодить Ему. Но вы игнорируете то, что именно требует Бог от вас.

Стихи 14-15: «Новомесячия ваш и и праздники ваши ненавидит душа Моя; они бремя для Меня; Мне тяжело нести их. И когда вы простираете руки ваши…» Здесь говорится о том, когда люди поднимают руки вверх к Богу в молитве. Так что же нужно делать? Читаем в стихе 16: «Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитес ь делать добро; ищите правды; спасайте угнетенного; защищайте сироту; вступайтесь за вдову.’ Видите, что говорит Бог? Вся ваша религиозная деятельность для Меня ничего не значит. Я ее ненавижу. Вы еще даже не очистились. Вы продолжаете угнетать людей и порабощать их. Вместо этого научитесь делать правду, освобождать людей. Хотите угодить Мне? Не приносите мне курений, а спасайте угнетенных! Хотите порадовать Меня? Отпус кайте пленников на свободу! Кто-то голоден — накормите его! Кто-то раздет — оденьте его! Делайте добро! Защищайте сироту! Вступайтесь за вдову!

Стих 18′ Тогда придите и рассудим, говорит Господь…» То есть, вы совсем Меня не понимаете. Вы думаете, что мне нужны все эти религиозные вещи? Вовсе нет! Я хочу, чтобы вы научились правильно относиться к людям, как любить людей! Делая это, вы научитесь любить Меня!

Стихи 18-19: «Тогда придите, и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное,  — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю. Если захотите и послушаетесь, то будете вкушать блага земли.» Эти слова обращены к Израильскому народу еще до пришествия Христа.

Стих 20: «Если же отречетесь и будете упорствовать, то меч пожрет вас: ибо уста Господни говорят.» То есть, если будете продолжать свою религиозную практику, и не будете делать то, что правильно для людей, то я не буду Свое внимание обращать на вас и ваш и враги поглотят вас.

Откройте 58-ю главу Исаии. С 5 -го стиха: «Таков ли тот пост, который Я избрал?» Он опровергает общепринятое понимание о посте, как об отказе от еды и изображения грусти. Библия ясно говорит, что во время поста нужно нормально одеться, привести себя в порядок, делать свои обычные дела, не выставляя себя напоказ. Но что же нужно делать во время поста?

Стих  6: «Вот пост, который Я избрал: разрреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетенных отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо.» Другими словами, перестаньте накладывать бремена на людей! Освобождайте людей! Ты думаеш ь, что пост — это касается только тебя лично и твоего воздержания от пищи? Вовсе нет! Пост  — это тво  посвящение тому, чтобы отпускать измученных на свободу! Развязывать узы ярма, отпускать угнетенных на свободу!

Видите, какое мнение у Бога относительно угнетения? Везде, где бы ни говорилось об угнетении, мы видим, что Бог против. Он желает, чтобы угнетенные вышли на свободу. Нужно расторгнуть всякое ярмо!

Откройте книгу пророка Иезекииля. Мы изучаем эту книгу подробно на наших семинарах по Божественному исцелению. Хорош о прочитать всю главу. Но мы начнем с 7 -го стиха. «Никого не притесняет, должнику возвращает залог его, хищения не производит, хлеб свой дает голодному и нагого покрывает одеждою. В рост не отдает и лихвы не берет, от неправды удерживает руку свою’ — прекратил делать зло’ — суд человеку с человеком производит правильный, поступает по заповедям Моим и соблюдает постановления Мои искренно: то он  — праведник…» Обратите внимание на то, кто по мнению Бога является праведником. «…он непременно будет жив, говорит Господь. Но если у него родился сын разбойник, проливающий кровь, и делает что-нибудь из всего того, чего он сам не делал совсем, и на горах ест жертвенное и жену ближнего своего ос кверняет…» Посмотрите на стих 12: «Бедного и нищего притесняет, насильно отнимает…». Бог говорит о таком человеке, как о злом человеке. Всякий, кто угнетает — нехорош ий человек. Он идет по стопам отца, делает дела, какие делал его отец. «…залога не возвращает и к идолам обращает глаза свои, делает мерзость.» Далее мы видим, что говорится о том, что такой человек умрет в своих  грехах.

В Изекииле 22:29 мы читаем:  «А в народе угнетают друг друга, грабят и притесняют бедного и нищего, и пришельца угнетают несправедливо». Опять и опять мы видим, что угнетение — неправильно, Бог против этого. Бог не угнетает никого. Затем в 30-м стихе говорится: «Искал Я у них человека, который поставил бы стену и стал бы предо Мною в проломе за сию землю, чтоб Я не погубил е, но не наш л.» Пророк говорит, что эти люди причинили угнетение другим, и Я искал, кто же встанет  проломе, но никого не нашел. Не нашел того, кто бы не угнетал.

Откройте Второзаконие 28 главу. Мы пос вятим оставшееся время тому, что написано в этом отрывке. С 1-го стиха мы читаем: «Если ты, когда перейдете за Иордан, будешь слушать гласа Господа, Бога твоего, тщательно исполнять все заповеди Его, которые заповедую тебе сегодня: то Господь, Бог твой, поставит тебя выше всех народов земли. И придут на тебя все благословения сии, и исполнятся на тебе, ес ли будешь слуш ать гласа Господа, Бога твоего. Благословен ты в городе, и благословен на поле. Благословен плод чрева твоего, и плод земли твоей, и плод скота твоего, и плод твоих волов, и плод овец твоих. Благословенны житницы твои и кладовые твои. Благословен ты при входе твоем, и благословен ты при выходе твоем. Поразит пред тобою Господь врагов твоих, восстающих на тебя; одним путем они выступят против тебя, а семью путями побегут от тебя. Пошлет Господь тебе благословение в житницах твоих и во всяком деле рук твоих; и благословит тебя на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе.» И далее продолжается перечисление благословений, которые приходят за то, что человек слушается Бога и делает то, что Бог говорит ему делать. Знаете, что в Новом Завете, мы имеем Христа, и в Нем нас Бог благос ловил всяким благословением духовным на небесах и на земле. Бог повелел благословениям прийти на тебя. Не так, что тебе надо делать что-то, чтобы получить благословение. Тебе просто не удастся не получить благословения. Потому что у нас есть лучш ий завет с лучшими обетованиями, нежели ветхий завет.

С 15-го стиха мы читаем о проклятиях, которые придут в противоположном случае (если ты не будешь соблюдать завет). Но вся прелесть заключаетс я в том, что ты не входил в этот завет. Ты не приносил жертвы, не убивал животных, Иис ус исполнил завет. Он с оверш енным образом исполнил закон. Ни разу ни нарушил его. Нет необходимости в наложении проклятий. Сам Иис ус был безгрешным, невиновным. Он даже с тал Сам проклятием за нас. С проклятиями покончено, благодаря тому, что Иисус сделал для нас. Теперь мы в Нем. Загляните в 15 -й стих: «Если же не

X