Пособие по изгнанию бесов

2015

1. Терминология

В Писании используются три выражения для описания злых духовных существ, которые являются основными агентами сатаны в его борьбе против человечества. Первое - бес (на греческом языке - даймонион). Это средний род единственного числа прилагательного даймониос, которое происходит от существительного даймон. В современном переводе важное различие между даймон и даймонион уничтожилось; фактически, оба слова были просто переведены одним словом: бес. Производная форма даймонион используется около шестидесяти раз в Евангелиях, в Деяниях и в Откровении. Другими словами, она представляет важную концепцию Нового Завета. В оригинальном тексте даймон появляется только один раз в Евангелии от Матфея 8:31, где это слово, очевидно, используется с тем же значением, что и даймонион. Но это не обычное использование.

Второе выражение использовано в Новом Завете для описания злого духа выражением "нечистый дух", это значение используется около двадцати раз в Евангелии от Луки, в Деяниях и Откровении.

Третье выражение, "злой дух", используется шесть раз в Евангелии от Луки и в Деяниях.
В Евангелии от Луки 4:33 два из этих выражений используются вместе, когда автор говорит о "нечистом духе бесовском" (даймонион).

Все вместе это значит, что все три выражения взаимозаменяемы. "Бесы" являются "нечистыми духами" и также "злыми духами".

К сожалению, существует другое заблуждение, которое не было выяснено в других современных переводах. Греческое существительное даймон рождает глагол даймонизо, который встречается около двенадцати раз в Новом Завете. Очевидный перевод этого слова - демонизированный, которое толковый словарь объясняет, как "подвергшийся демоническому влиянию". В Новом Завете этот глагол появляется только в пассивной форме, то есть "быть демонизированным". В оригинальном переводе Кинг Джеймс оно переведено как "быть обладаемым дьяволом или дьяволами". Большинство современных переводов правильно поменяли слово "дьявол" на "бес", но ошиблись, сохранив форму "быть обладаемым".

Проблема с этой формой в том, что в этом слове подразумевается смысл владения, как собственности. Быть обладаемым дьяволом или бесом подразумевает, что человек является собственностью дьявола или беса. Но в греческом слове даймонизо нет никаких оснований для такого подтекста, нет и намека на собственность или владение, а только подразумевается "объект демонического влияния".

Очевидно, что форма используемых слов имеет существенную важность. Одно значение имеет фраза, сказанная человеку: "Ты являешься объектом демонического воздействия". И совсем другое дело, если вы скажете: "Ты одержим (или обладаем) бесом". Позвольте мне подчеркнуть, что глагол даймонизо не содержит и намека на одержимость. С другой стороны, я знаю на основе своей собственной практики, служа тысячам других людей, что рожденный свыше человек может быть объектом демонического влияния. Такие христиане, несомненно, принадлежат Христу, и все же существует сфера их жизни, которая еще не контролируется Святым Духом. И в этих сферах человек все еще находится под демоническим влиянием.

Греческий глагол, который обычно описывает процесс освобождения от бесов - "екбалло", переводимый как "выгонять", но многие переводы употребляют слово "изгнать". Как я сказал до этого, оно описывает простое действие повседневной жизни. В этой книге я буду использовать по очереди все эти значения. Другой греческий глагол, используемый в соединении с предыдущим, это "ексорсизо", переводимый как "заклинать духов". На современном языке выражение "заклинать" объясняется, как "выгонять злых духов из человека или из места с помощью молитв, заклинаний и религиозных обрядов". Часто это слово используется в ритуалах литургических церквей, но в Новом Завете встречается только один раз.

2. Каково происхождение бесов?

Я слышал о двух основных теориях относительно происхождения бесов.

  1. Они являются падшими ангелами, присоединившимися к сатане в бунте против Бога.
  2. Они являются бестелесными духами расы, существовавшей до Адама, погибшей от суда Божия, не открытого детально в Писании.

Я не верю, что Библия обеспечивает нас достаточными доказательствами, чтобы мы могли с уверенностью утверждать верность той или иной теории. Я должен сказать, что на основании моего опыта мне тяжело поверить, что бесы являются падшими ангелами. Для меня кажется ясным, что даже падшие ангелы все еще содержатся где-то в месте своего обитания в поднебесье (Ефесянам 6:12), но не на "третьем небе", где обитает Бог (2-Коринфянам 12:2-4). Это не соответствует Писанию - представлять ангелов постоянно действующими на земном уровне.

Бесы, с другой стороны, являются творениями, привязанными к земле.
Бесы, при моих встречах с ними, проявляют широкий спектр характерных черт. Некоторые из них жестоки, свирепы, имеют сверхъестественную силу. Другие слабы, трусливы и даже смешны - характеристики, которые не соответствуют ангелам, даже падшим. Во 2 главе я указал, что греческое слово бес (даймонион) произошло от первичного слова даймон. Тогда что же такое даймон? Греческая мифология, как кривое зеркало, изображает два основных уровня "богов", обитающих в "поднебесье". Высочайший назывался теос (во множественном числе твои). Нижайший уровень назывался даймон. Функция, которую выполняли даймоны, - это привести в исполнение назначенную судьбу для каждого человека, указанную для него твоими - "богами" высшего уровня.

На нижнем, земном уровне, обитают даймонионы (бесы). Они управляются и направляются "богами" высшего уровня. Возможно, твои направляют даймонов, которые, в свою очередь, направляют даймонионов. В Евангелии от Матфея 12:43-44, Иисус дал картину действия бесов:  Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит:o"возвращусь в дом мой, откуда я вышел". И, пришед, находит его незанятым, выметенным и убранным.
Нет никакого упоминания, что бесы спускаются или поднимаются в поднебесье. Греческий глагол, переведенный как "ходит", используется только для передвижения по планете Земля. Теои, даймоны и даймонионы объединились в непрестанной войне против человеческой расы. Под главенством сатаны, они работают вместе, чтобы нанести человечеству любую возможную форму вреда, обмана и мучения.

Давайте представим на момент, что даймонионы - это духи, которые однажды занимали тела представителей расы доадамового периода, ведших безбожную и греховную жизнь. В их настоящем состоянии они, конечно же, не могут выразить свои похоти и желания, эмоции, которые они развили в своих бывших телах. Мы можем предположить, что они, возможно, находили своего рода временное удовольствие, действуя и выражая свои похоти или желания с эмоциями через человеческие тела. Это может объяснить основные характеристики бесов: их жгучее желание захватить человеческую плоть и действовать через неё.

Новый Завет не изображает Иисуса или Его апостолов "воюющими" с бесами. Вместо этого, они противостоят бесам, применяя свою власть для их изгнания.

3. Полезные наблюдения, советы и примеры

1. Как я понял, существует два основных препятствия для освобождения: отказ покаяться и отказ простить других и сложить обиду. Как только люди исполняют эти два условия, я обнаружил, что у меня есть власть, переданная Иисусом, изгнать бесов из них.

2. Я научился двум важным принципам. Первое, многие проблемы с бесами, возможно, большинство из них, начинаются в детстве. Второе, если человек имеет продолжительные или неподдающиеся проблемы с бесами, то почти всегда это указывает на существование какого-либо корня в оккультизме. По этой причине полное освобождение, возможно, не придет до тех пор, пока этот корень не будет разоблачен и вырван.

3. Слово "дух" и на иврите (руах), и на греческом (пневма), - это слово, обозначающее ветер, а также дыхание. Как вы освобождаетесь от воздуха внутри? Вы выталкиваете воздух, обычно выдохом через рот. В человеческом теле существует еще восемь отверстий. И бесы могут выходить через любое из них, или другими путями. Из одного студента бес сомнения вышел через его левое ухо. Бес мастурбации часто выходит через пальцы рук, дух скорченности - с конвульсивными движениями тела. Если бес выходит не через рот, а через другое отверстие или части вашего тела, то вы почувствуете это. Сотрудничайте со Святым Духом, и Он покажет вам, что делать. Но чаще всего вам следует ожидать изгнания беса через рот.

Одна женщина привела ко мне своего маленького четырехлетнего сына и попросила помолиться за него. "Какая у него проблема?", - спросил я. "Аллергия". "Какого рода аллергия?" "Аллергия на пищу". "На какую пищу у него аллергия?" "Лучше спросите, на что у него нет аллергии!" Тогда я сказал этой маме: "Я буду молиться против аллергии, как против злого духа. Вы не против?" Она согласилась. Затем я повернулся к маленькому мальчику и объяснил: "В тебе живет плохой дух, он - как дыхание, и он не дает тебе есть то, что тебе нравится. Я хочу приказать ему выйти из тебя, и поэтому, когда я скажу: "во имя Иисуса", ты выдохни его. Хорошо?" Мальчик кивнул головой и вел себя, как хорошо дисциплинированный маленький солдат. Я приказал злому духу оставить его, и когда я сказал: "Во имя Иисуса!", мальчик выдохнул четыре раза. Больше ничего не произошло. Никаких эмоций или возбуждения. Меня интересовало, действительно ли мальчик получил освобождение, но я должен был оставить это Господу. Через три дня его мать пришла ко мне и попросила помолиться за нее. "В начале расскажите мне, что случилось с вашим сыном", - сказал я. "Мы вернулись домой, - сказала она, - и он сразу же направился к холодильнику, попробовал все, что там было, и ничто не повредило ему!"

4. Не начинайте молиться или говорить на иных языках. Я обнаружил, что движение губ и языка во время разговора являются преградой для выхода бесов. Вспомните о машине "скорой помощи", спешащей по дороге, - огни мигают и сирена гудит. Все автомобили прижимаются к обочинам дороги. Сделайте то же в своем горле. Освободите путь для выхода бесов. Вначале, когда вы начнете выгонять их, это может быть простое человеческое дыхание. Но через некоторое время что-то большее, чем человеческое дыхание, начнет выходить. Это ваш враг! Продолжайте давить на него! Могут быть различные проявления, сопровождающие выход бесов. Это может быть едва заметно, подобно простому вздоху или зевку. Или может начаться рыдание, стоны, кашель, крик или рычание. Помните, в служении Филиппа бесы выходили с громкими криками. Одна женщина, получая освобождение от беса никотина, зевала так широко, что думала, что свернет челюсти! Но когда она закрыла свой рот, то была свободна от никотина. Не устанавливайте предела тому, как долго может продолжаться изгнание. Продолжайте это делать до тех пор, пока каждый бес не выйдет. Когда бесы выходят, некоторые люди, обычно женщины, могут кричать, не получая при этом никакого освобождения. Это говорит о том, что бес остановился в узком горловом проходе и держится там, чтобы не быть изгнанным. В таких случаях насильственный, усиленный кашель обычно отрывает беса и выгоняет его. Иногда на служении освобождения демонический крик может отвлечь других людей, желающих получить освобождение, смутить их и даже испугать. В этот момент служители должны действовать быстро и помочь кричащему человеку получить свободу.

5. Много разных вещей может случиться, когда бесы выходят. Но помните, когда вы говорите во имя Иисуса, вы имеете власть над бесами. Не покоряйтесь духам страха. Помните также, что Святой Дух всегда с вами, чтобы помогать. Отдайтесь Ему полностью и позвольте вести вас к полной победе!

6. Человек, регулярно впадающий в блудодеяние, ревность или зависть, возможно, будет порабощён соответствующим бесом.

7. Я пытался помочь женщине, которая обратилась ко мне за помощью в освобождении. Она сказала, что она была спиритисткой, но утверждала, что покаялась. В молитве я начал искать направления от Господа. Неожиданно женщина повернулась ко мне и сказала: "Я вижу вас в машине, которая врезалась в дерево". Я оторопел. "Это говорит бес!" - сказал я себе. Затем я произнес вслух: "Сатана, я отказываюсь от твоего плана для моей жизни. Я не буду ни в какой машине, врезавшейся в дерево". Более тридцати лет прошло с того времени, и этого не случилось. Предположим, что я позволил бы страху войти, думая: "Однажды я окажусь в машине, которая врежется в дерево!" Этим бы я принял судьбу сатаны, которую он приготовил для меня, и тогда он смог бы убить меня. Я благодарю Бога, что был начеку.

8. Бесы предпочитают действовать бандами. Типична ситуация, когда один бес становится "привратником", который открывает и держит дверь открытой, пока другие заходят. Один из самых частых "привратников" - это отверженность, т. е. чувство ненужности, незначительности, когда внутри человека живёт глубокое убеждение, что его никто не любит.

9. Часто нераспознанное препятствие в получении освобождения - это гордость. Это может оказаться трудным для посещающих церковь христиан - назвать свои проблемы их именами и признать, что они нуждаются в освобождении от бесов.

10. Однажды мы были в маленькой группе, служившей молодой женщине, которая сказала нам, что она была жрицей сатаны, но раскаялась и желает быть свободной. В один момент она показала нам кольцо, символизирующее ее брак с.сатаной. По нашему настоянию она, наконец, сняла его, но после этого бес заставил ее проглотить это кольцо! Один из служителей, молодой человек, получил сверхъестественное помазание веры, и приказал женщине вызвать рвоту и выплюнуть кольцо, что она и сделала. Затем молодой человек поднял кольцо и выбросил его в ближайшее озеро. Освобождение молодой женщины было полностью завершено, когда она сделала публичное покаяние перед группой христиан и сожгла одежду, в которой она поклонялась сатане. Это соответствовало библейскому заявлению о том, что мы должны "гнушаться даже одеждою, которая осквернена плотию" (Иуда 23). Непосредственное переживание освобождения не является концом конфликта. Человек, сделавший сознательное и откровенное посвящение сатане, все еще рассматривается им, как его частная собственность, которую он держит в вечных узах. Он будет постоянно искать возможности восстановить свой контроль, используя всех бесов, находящихся под его властью.
Поэтому, бывшим жертвам сатаны нужна помощь посвященной группы верующих, которые будут стоять с ним в этой борьбе. Он должен научиться противостоять любому давлению, постоянно снова и снова утверждая и переутверждая Писание, которое гарантирует освобождение и победу. В этом Сам Иисус является нашим примером. Каждый раз, когда к Нему приближался сатана, чтоб искусить Его, Он отвечал одним и тем же вседостаточным ответом: "Написано..." (Матфея 4:1-1 1). Сатана не имеет ответа против написанного Слова Божия.

11. В моей практике был один кандидат в доктора из университета Айви Лиги, который пришел на конференцию, где я давал свое учение. Кристофер слышал что-то о моем служении освобождения, но поклялся перед конференцией, что вернется таким же, каким он на нее придет. Он посещал все мои собрания и наблюдал за всем, что происходило. Но во исполнение своей клятвы он покинул конференцию таким же, как и пришел. Сидя в самолете по пути назад в свою школу, он почувствовал ужасную боль в голове и думал, что умирает. В агонии он начал молиться, и Господь показал ему, что это был бес сомнения. К тому же он понял, когда этот бес вошел в него. Знакомый студент насмехался над Кристофером из-за того, что тот был христианином; он сказал ему: "И что, ты действительно веришь, что Христос накормил пять тысяч людей пятью хлебами и двумя рыбами?" Кристофер ответил: "Сделал это Христос или нет, это не важно. Это не влияет на мою веру в Него". Это и послужило, как он понял, открытой дверью для беса сомнения. В своей агонии Кристофер взывал к Господу об освобождении. Затем он почувствовал, как бес вышел через его левое ухо. И тогда, повернувшись к совершенно незнакомой женщине, сидевшей рядом с ним, он сказал: "Я верю, что Иисус Христос накормил пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами!" Кристофер наткнулся на один жизненно важный духовный принцип: если мы открываем дверь для беса, сказав неправильные слова, нам нужно аннулировать это, сказав правильные слова. Петр отказался от Господа три раза, но после воскресения Иисус подвел Петра к тому, чтобы он лишил силы сказанные им неправильные слова тем, что заявил три раза Господу, что любит Его (смотрите Иоанна 21:15-17).

12. Однажды мы служили одной необразованной африканской женщине, которая разговаривала только на диалекте своего племени. Но бес проговорил из нее на английском языке: "Вы не сможете изгнать нас; вы не имеете достаточно знаний для этого". На что мои друзья ответили: "Мы изгоняем тебя не потому, что мы образованные, а потому что мы служители Господа Иисуса Христа!" Я хорошо знаю своих друзей и с убеждением могу сказать, что они не преувеличивали и не фантазировали. Рассказы об их встречах с бесами напомнили мне все случаи, упоминающиеся в Новом Завете.

4. Примеры изгнания бесов

В одну из суббот мне позвонил Эрик Ватсон, харизматический баптистский пастор, которого я немного знал.
"У меня находится женщина, - сказал он, - которая крещена в Духе Святом. Но она нуждается в освобождении от злых духов". Никогда до этого я не слышал, чтобы так говорил баптистский пастор. И что последовало за этим, было еще более неожиданным.

"Господь показал мне, что вы и ваша жена должны стать инструментами для ее освобождения, - продолжал он, - и это должно произойти сегодня", Я был несколько застигнут врасплох. Конечно, я не собирался позволять другому человеку принимать такое решение за меня. Поэтому я выдохнул краткую молитву: "Господь, это от Тебя? Ты действительно хочешь, чтоб я сделал то, что он сказал?" К своему удивлению, я почувствовал, что Господь ответил мне: "Да, это от Меня". "Хорошо, - ответил я пастору, - привезите женщину".
Пока мы ждали пастора Ватсона и женщину, к нам неожиданно пришли Джон и Шерри Фолкнер, супружеская пара пресвитериан, только что получившая крещение в Духе Святом. Мы рассказали им об ожидаемом визите и пригласили их остаться для молитвы.

Затем Эрик Ватсон вошел с голубоглазой рыжеволосой женщиной, которую он представил, как миссис Эстер Хендерсон. Я внимательно рассматривал ее, в надежде обнаружить какие-то внешние проявления ее странного духовного состояния; например, дикий взгляд ее глаз или, возможно, металлическое звучание голоса. Но она выглядела совершенно обыкновенной американкой, домашней хозяйкой среднего класса, на вид лет около тридцати. Она не выглядела нервной или испуганной. Пастор Ватсон немедленно принялся за дело. Он усадил Эстер на стул и объяснил: "Она получила освобождение от беса никотина, но остались и другие".
Слушая, что он говорил, я решил занять нейтральную позицию, пока Господь не даст мне ясности или направления. Пастор Ватсон встал прямо перед Эстер и сказал громким голосом: "Вы, злые духи, я приказываю вам выходить из Эстер!"

Когда это не дало никакого видимого результата, его голос повысился и он повторил те же слова: "Я приказываю тебе выходить из нее!" И все же ничего не произошло. "Я знаю, что вы здесь, - продолжал пастор, - и я приказываю вам выходить во имя Иисуса!" В тот момент, когда он произнес имя Иисуса, Эстер отреагировала. Я заметил, что ее лицо изменилось. Это было подобно тому, как будто другая личность появилась на поверхности. Желто-зеленый свет появился в центре ее глазных яблок. Я понял, что внутри этой простой баптистской домохозяйки была другая сила. Эрик Ватсон продолжал стоять и кричать на это существо. Очевидно, он чувствовал, что крик дает ему больше власти. Но через некоторое время мы поняли, что нет никакого продвижения, и он вопросительно взглянул на меня.

Я обдумывал это, вспоминая методы Иисуса. Итак, я встал перед Эстер и сказал: "Теперь, злой дух, находящийся в этой женщине, я говорю тебе, а не женщине. Как твое имя? Во имя Господа Иисуса Христа я приказываю тебе ответить мне!" Ответ последовал немедленно: всего лишь одно слово, произнесенное с невероятным ядом: "Ненависть!" Все в лице женщины выражало чистую, неразбавленную ненависть. Никогда за всю свою жизнь я не видел такой ненависти ни в чьих глазах. Быстрота, с которой бес ответил, удивила меня. Я не знал, что делать дальше. Но я решил следовать инструкции, данной Иисусом Своим ученикам.
"Во имя Господа Иисуса Христа, - приказал я, - ты, дух ненависти, выходи из этой женщины".

Наглый голос, ничего не имеющий общего с голосом Эстер, ответил: "Это мой дом. Я живу здесь 35 лет. И не собираюсь выходить". Немедленно я вспомнил место из Библии, где нечистый дух, вышедший из человека, сказал: "Возвращусь в дом мой, откуда я вышел" (Матфея 12:44). Итак, бес говорил об Эстер - "мой дом", и это полностью соответствовало Писанию. Думая об этом, я сказал бесу: "Во имя Господа Иисуса Христа, ты обязан выйти!" Бес продолжал открыто не повиноваться мне, но я продолжал повторять: "Во имя Господа Иисуса Христа, ты обязан выйти!" Это было настоящее сражение воли: моей решимости и беса. Казалось, что я должен был разбивать беса этап за этапом. Каждый этап занимал некоторое время. Но чем больше я цитировал Писание и упоминал имя Иисуса, тем больше я получал доминирующее влияние над моим врагом. В конце концов, бес начал торговаться со мной. "Если я выйду, - сказал он, - я вернусь назад". Я сказал: "Нет, ты выйдешь и никогда не вернешься".

Затем он сказал: "Если даже я выйду, мои братья останутся здесь и убьют ее". Я сказал: "Нет, вначале выйдешь ты, а твои братья выйдут после тебя". В тот же момент я понял, что получил полезную информацию. Очевидно, там было больше, чем один бес. Затем бес сказал: "Даже если мы выйдем из нее, все равно ее дочь в наших руках". Я не знал, что у Эстер есть дочь, но я следовал простому принципу: что бы бес ни говорил, я отвечал ему противоположностью. С этого момента бес поменял тактику. Без всякого предупреждения у Эстер поднялись руки и вцепились в ее горло, и она начала душить себя своими собственными руками. Ее лицо сделалось бордовым, и глаза начали вылезать из орбит. Джон Фолкнер, просвитерианин, был выше и тяжелее меня, и он присоединился ко мне; общими усилиями мы, наконец, оторвали руки Эстер от ее горла. Ее сила была сверхъестественной. Неожиданно шипящий звук вышел из Эстер. Ее голова мягко наклонилась вперед и тело расслабилось. Я знал, что бес вышел.

Вскоре Эстер опять напряглась. Я понял, что я нахожусь в контакте с теми, кого бес назвал своими "братьями".
Я прошел через ту же процедуру со следующим бесом, который назвал себя "страх". После следующей битвы он тоже был изгнан. И опять Эстер расслабилась и напряжение внутри меня снова спало. Устав, я отошел, и другой из присутствующих принял на себя битву, следуя примерно той установленной процедуре, которую начал я. К концу сражения каждый из присутствующих принял в нем участие. В целом все сражение продолжалось около пяти часов. После страха следующим бесом был гордость, затем ревность и самосожаление. "Итак, самосожаление может быть бесом!" - сказал я внутри себя. Я начал понимать, почему некоторым людям, казалось, никогда не удается иметь позитивное, библейское отношение во время трудных обстоятельств. Фактически, весь этот процесс открыл новое окно, через которое я отныне видел поведение людей и силы, управляющие ими. Следующим вышедшим бесом был "неверность". Я понял, как духовная сила часто пытается ввести замужних женщин и женатых мужчин в сексуальную нечистоту. Следующим бесом, назвавшим свое имя, был "смерть". Вначале я был скептичным. Я всегда рассматривал смерть в качестве чисто физического состояния. Затем, я вспомнил о коне из 6 главы книги Откровения, и имя всадника было смерть. Итак, смерть может быть личностью! Значит ли это, что это может быть бес?

Заинтригованный, я сказал этому духу смерти; "Когда ты вошел в эту женщину?" "Около трех с половиной лет назад, - ответил он, - когда она почти умерла на операционном столе". Когда дух смерти наконец-то вышел, Эстер лежала на спине на полу. Ее тело было ледяным и похожим на воск, на ее лице была маска смерти. Не было и намека на какой-то цвет на нем. Если бы кто-то вошел в тот момент в комнату, то без сомнения решил бы, что на полу лежала мертвая женщина.

Я вспомнил случай, когда Иисус освободил мальчика от глухого и немого духа и мальчик "сделался как мертвый, так что многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал" (Марка 9:26-27). Эстер лежала так около десяти минут, затем подняла руки и начала славить Господа и говорить на иных языках. В конце концов, силы начали возвращаться к ней, и она поднялась. Через полчаса мы помогли ей сесть в машину пастора Ватсона, и он отвез ее домой. Лидия и я вернулись в дом, где нас ожидали Фолкнеры. Мы все смотрели друг на друга в изумлении. Затем кто-то предложил: "Давайте пить чай!" Когда обсуждение закончилось, мы все были взволнованы. Впервые мы увидели драматическую, объективную, сверхъестественную демонстрацию власти Иисуса, данную нам над бесами.

Примерно в середине следующей недели Эстер Хендерсон позвонила моей жене и сказала: "Я думаю, что они пытаются вернуться. Можете ли вы прийти и помочь мне?" Мы направились в дом к Эстер, чтобы служить ей и молиться за нее. Казалось, что бесы давили на нее через страх, пробуя использовать это как дверь, чтоб опять войти. Мы ободрили ее стоять на словах из Послания Иакова 4:7: "покоритесь Богу, противостаньте диаволу, и убежит от вас". Пока мы были там, младший ребенок Эстер, маленькая шестилетняя девочка, держалась на заднем плане. Роза была худенькой, несчастной, замкнутой девочкой. Каждый раз, когда я смотрел ей в лицо, она опускала глаза и голову. Как я понял, она считалась отстающей в развитии.
В конце концов, я сказал Эстер: "Я знаю, что дьяволу нельзя верить; но когда те бесы сказали, что у них в руках ваша дочь, я верю, что они говорили правду".

"Можете ли вы помолиться за нее?" - ответила Эстер.
Итак, мы с Лидией назначили встречу с ней и ее дочерью Розой у нас дома в следующую субботу. Затем мы пригласили семью Фолкнеров прийти и поддержать нас в молитве. В ту субботу, прежде чем мы начали молиться в нашей гостиной, я спросил Эстер о том, что она помнит из того, что случилось в прошлую субботу. Она ничего не помнила, начиная с момента, когда бес ненависти овладел ею, и до того, как она обнаружила себя на полу, лежащей на спине, славящей Бога. Бесы полностью подавили ее личность и использовали ее голос и лицо в качестве канала, через который они выражали себя. Эстер также подтвердила, когда мы спросили ее, что она имела тяжелую операцию три с половиной года назад и чуть не умерла на операционном столе. И когда мы начали молиться за Розу, мы во всем следовали той же процедуре, которая происходила с Эстер. Бесы проявились опять и взяли полный контроль над лицом Розы. Они также использовали уста ребенка.

В один момент я повернулся к Эстер и сказал: "Это голос вашей дочери?" Она смущенно ответила: "Это и близко не похоже на голос моей дочери. Я никогда не ожидала чего-либо подобного". Некоторые бесы, находившиеся в Розе, имели такие же имена, как и те, которые были в ее матери, но их было не так много. Так же, как и в случае с Эстер, первый проявившийся был ненависть, а последний - смерть. Когда смерть вышел, Роза лежала, вытянувшись на полу как труп, так же, как до этого лежала ее мать. Наконец, Эстер и Роза были полностью освобождены, и правильным было передать их на духовное попечение пастору Эрику Ватсону. И конечно, я поддерживал контакт с Эстер в последующие два года. В течение этого времени она совершенно очевидно продвинулась в своем духовном развитии; и конечно, время от времени она должна была отражать демонические атаки. Роза стала нормальной, счастливой маленькой девочкой, которую больше не рассматривали, как отстающую. Бесы, казалось, подавляли ее естественные личные качества и интеллект.

Этот опыт с Эстер и Розой стал толчком для меня, чтоб взглянуть на свою общину в новом свете. Я увидел некоторые черты и работу демонических сил в них, которые я никогда не понимал раньше. Могло ли быть, что и они имеют бесов, действующих внутри них? Если это правда для такой "добропорядочной" баптистки, как Эстер, можно ли это отнести к "добропорядочному" Пятидесятнику?

Помогите мне! - рыдал молодой мужчина в моем офисе, - я не могу так больше жить

"Два года назад я был рожден свыше. Я действительно люблю Господа, но я все еще испытываю сильнейшее похотливое влечение к другим мужчинами. "До того, как я спасся, а был гомосексуалистом. С того времени я больше не совершал этого греха, но желание все еще живет во мне, и я боюсь, что не смогу и дальше контролировать себя. Я пришел к своему пастору за освобождением, но он сказал, что христианин не может иметь беса гомосексуализма, и что это вопрос самодисциплины". Он посмотрел на меня и я увидел на его лице мучение. "Но дисциплина - это не ответ! Я знаю, что в моем теле живет дух извращения! Он там!

Освобождение - это единственная надежда для меня. Можете ли вы помочь мне?" И он опять зарыдал.
Я снова подождал, пока он успокоился. Затем я объяснил: "Я бы желал, чтобы это было истиной для христиан, и чтобы они имели иммунитет к демоническому вторжению. К сожалению, наше тленное тело пока не облачилось в нетленное, как сказано в Первом Коринфянам 15:54. Пока это не случится, наши разум и тело все еще будут уязвимы для врага. Бесы могут приходить туда, куда может приходить грех и болезнь. Если христианин может иметь одно из двух, он также может иметь и беса".

Он внимательно слушал.
"Помощь, полученная сегодня, обяжет вас к тому, что вы должны будете иметь целый ряд молитв в будущем. Это не одноразовое служение. Иисус предостерегал, что когда нечистый дух оставляет человека, то он идет в места безводные и сухие, ища покоя, и не находит его. И в конце концов, он возвращается к тому же человеку, пытаясь войти в него опять. Если ему это удается, то конечное состояние этого человека будет хуже, чем до освобождения. Вы должны быть настороже и противостоять этому. Чтобы этого не случилось, вы должны полностью посвятить свою жизнь Богу, общаться с другими наполненными Духом христианами и добросовестно читать свою Библию. Это укрепит ваши взаимоотношения с Господом". Он согласился.

"Я хочу сесть поудобнее и вникнуть во все еще раз". Я начал опять. "Если вы выполните Божьи условия, то вы будете свободны. Писание обещает, что кто бы не призвал имя Господне, будет свободен. Это обещание никогда не отменялось. Бог будет верен Своему завету с вами". Затем я повел молодого человека к провозглашению и отказу от всякого оккультизма и всякой нечистой деятельности, в которую он когда-либо был вовлечен. Затем он вслух объявил о прощении каждого, кто когда-либо обидел его и причинил ему вред, включая мужчину, который изнасиловал его в детстве. "Простить их - это не значит согласиться с тем, что они сделали, - объяснил я, - это просто значит, что через прощение вы отрезаете все нити, которые связывали вас с повреждениями, которые они принесли в вашу жизнь". "Важно, чтобы вы понимали, что я буду говорить непосредственно к духу, - продолжал я, - а не к вам. Вы должны внимательно слушать, но оставаться в стороне. Не позволять демоническим угрозам напугать вас и не защищать их".

Он откинулся назад в кресле, закрыл глаза, и мы начали. Тихим, но властным голосом я начал провозглашать Писание этому духу. Я избрал стихи, напоминающие о поражении сатаны и о победе Иисуса. Например: "А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти чрез всю жизнь были подвержены рабству" (Евреям 2:14-15). Я напомнил духу, что безнадежно мешать успеху этого служения, так же, как было невозможно остановить воскресение Господа Иисуса. "И эти знамения будут сопровождать тех, кто уверует, - сказал я бесу, цитируя Марка 16:17. - Иисус сказал: именем Моим будут изгонять бесов". И затем: "Даю вам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу вражию, и ничто не повредит вам" (Луки 10:19).
Около двадцати минут я продолжал провозглашать Писание. "Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: ими ниспровергаем замыслы и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, и пленяем всякое помышление в послушание Христy", - продолжал я местом из 2-го Послания к Коринфянам 10:4-5.

Несколько раз молодой человек усмехался, бросая на меня соблазняющие сексуальные взгляды. Неожиданно, когда я провозглашал место из Послания к Римлянам 16:20 "Бог же мира сокрушит сатану под ногами вашими вскоре" - случилось что-то невероятное. Молодой человек согнулся пополам и, взмахнув обеими руками, впал в ужасный эпилептический припадок. Его тело раскачивалось вперед и назад подобно молоту, одновременно вибрируя из стороны в сторону. Я держал его, давая ему столько поддержки, сколько мог. Это было мерзко. Да, бесы мерзкие существа. Звук, исходящий из него, был подобен мычанию раненого быка. Мне немедленно вспомнился случай, происшедший во время проповеди Филиппа в Самарии: "нечистые духи из многих, одержимых ими, выходили с великим воплем". (Деяния 8:7); а также, освобождение Иисусом страдающего ребенка: "вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел" (Марка 9:26).

Приступ длился несколько минут, пока я продолжал противостоять духу, приказывая ему успокоиться и уйти. Затем, так же неожиданно, как припадок начался, молодой человек упал в кресло, физически и эмоционально выжатый. В комнате стало тихо. Дух ушел. Медленно и благоговейно, как в поклонении, он начал поднимать обе свои руки над головой. Плача и смеясь, он сказал: "Он ушел! Он ушел! Я чувствовал, как он ушел! Слава Богу, я свободен! Он ушел! ". Минутой позже он встал со стула и следующие полчаса ходил по офису, пел, смеялся, восклицал. "Благодарю Тебя, Иисус! Он ушел! Он ушел! Благодарю Тебя, Иисус!"

Ниже приведено свидетельство американского бизнесмена, освобожденного от духа смерти:

Около трех лет назад, неожиданно для самого себя, я открылся для духа смерти. Он пришёл ко мне через духовное переживание, то есть "слово от Бога". Это было впечатление, что я умру до шестидесяти лет, то есть через три года, и что я должен привести свою жизнь в порядок.

Я видел видение мертвого тела в гробу; вначале оно было неузнаваемо, но постепенно я осознал, что это был я. Впечатление стало более ясным, и я поверил, что Бог показывает мне, что я должен умереть в течение трех лет. Тогда я стал предпринимать все, чтоб быть к этому готовым: побеседовал со своим старшим сыном и сообщил ему "хорошую новость", написал письма ко всем членам семьи и завещание. Я начал жить для того, чтобы умереть, и это наложило отпечаток на каждую сферу моей жизни. В последние годы я очень часто встречался со смертью. С того момента, как я уверовал в 1964 году, я потерял своих дедушку и бабушку; свою жену (33 года) и сына (7) во время урагана; отца (68); брата (41); племянника (41); племянника (10) в автомобильной катастрофе; шестинедельную внучку в преждевременном рождении, вызванном катастрофой; у меня родилась внучка с хроническим заболеванием.

Ранее моя мать умерла в возрасте 41 года. Кроме того, умер мой тесть, мои партнер по бизнесу и близкий друг разбился в 1988 году, упав с лестницы. Я так привык к тому, что смерть постоянно случалась вокруг меня, что в результате стал думать, что это Бог давал мне возможность быть Его свидетелем в критический момент.
В начале 1987 года, я начал воздерживаться от духовной деятельности, кипевшей вокруг меня. Я стал отрицательно относиться к своему бизнесу. Мое здоровье начало ухудшаться. В 1981 году мне сделали открытую операцию на сердце. Но в 1987 один за другим начали закрываться коронарные сосуды, и я перенёс еще одну операцию в ноябре 1987, после этого еще шесть, последняя из которых была в октябре 1989. 18 октября 1989 мне сделали еще одну открытую операцию на сердце. Три из тех сосудов, которые оперировались в 1981, были заменены, и поставлен еще один новый.

Летом 1989 мы зарегистрировались на вашу конференцию, которая началась 19 ноября 1989. Как только вы начали говорить о духе смерти, духовное откровение пришло ко мне, как пощёчина. Как только вы назвали дух смерти, я немедленно понял, кого я пригласил, кто обманул и обманывает меня. Я получил освобождение через кашель (несколько болезненный, должен заметить, из-за недавно перенесенной операции). Я избрал жизнь, а не смерть. Я был освобожден от духа смерти - без всяких "если" или "но", на том самом месте и сразу.

Одним воскресным утром

- через месяц после нашего служения Эстер и Розе Хендерсон, Бог и сатана неожиданно вторглись и разрушили внешний покой. В то утро я выбрал для проповеди отрывок из книги пророка Исайи 59:19. Через пятнадцать минут моей проповеди Святой Дух взял меня под контроль, и я начал говорить то, чего не планировал. Даже тон моего голоса изменился. Я стал необыкновенно смелым. Тема моей проповеди была: не имеет значения, что делает дьявол, - Бог всегда имеет последнее слово. Бог начал напоминать мне некоторые примеры. "У Египта были свои волхвы, - сказал я, - но у Бога был Свой Моисей. У Ваала были свои пророки, но у Бога был Свой Илия".

Затем ко мне пришла мысль, что когда Бог хотел показать Аврааму, сколько у него будет потомков, Он вывел его в ночное поле и показал небесные звезды, сказав: "Столько будет у тебя потомков" (Бытие 15:5).
"Мы - семя Авраамово по вере в Иисуса Христа, - сказал я, - и мы подобны этим звездам. Когда другой свет сияет, вы не можете видеть звезд. Но когда посторонний свет убран, тогда звезды сигют ярче, чем когда-либо до этого. Именно так это будет в конце этого века. Когда всякий другой свет исчезнет, мы, семя Авраамово через веру в Иисуса Христа, будем сиять как звезды".

Когда я произносил эти слова, молодая женщина, сидевшая в одиночестве на первой скамейке, издала длинный, леденящий кровь крик, взмахнула в воздухе руками и резко упала на пол в очень неприличное для леди положение. Она лежала, корчась и издавая стоны прямо перед алтарем. Это был вызов сатаны моему утверждению, что независимо от того, что бы дьявол ни делал, последнее слово всегда за Богом; и вот, демонические проявления прямо передо мной! Я должен был либо доказать то, что я проповедовал, либо прекратить проповедовать это. В этот момент я решил, что не отступлю перед сатаной. С другой стороны, я чувствовал, что нуждаюсь в поддержке, поэтому я позвал свою жену, выйти вперед. Я знал, что могу положиться на нее. Чувствуя, что мне необходимо больше поддержки, я бегло пробежал взглядом по лицам моих добропорядочных пятидесятнических членов церкви. Они все были в состоянии шока. Затем, в конце зала я увидел наших друзей просвитериан Фолкнеров, и позвал их вперед.

Вчетвером мы собрались вокруг женщины, которую я не сразу узнал, когда она лежала на полу, корчась и издавая стоны. Шерри Фолкнер не стала дожидаться, пока я что-то скажу. Она была похожа на терьера, преследующего крысу. "Ты, дух, который в этой женщине, - сказала она, - как твое имя?"
Из горла молодой женщины вышел грубый, хриплый, мужеподобный голос, который сказал: "Мое имя..." Но ничего более этого не было сказано. И опять Шерри задала тот же вопрос, и бес ответил: "Мое имя..." и остановился.

Каждый раз, задавая один и тот же вопрос, она получала один и тот же ответ. Тогда я вмешался и внес ту же формулу, которую я применил для Эстер: "Ты, дух, который находится в этой женщине, во имя Иисуса Христа, я говорю тебе, а не этой женщине. Как твое имя?" И опять ответом беса было: "Мое имя..."

Каждый раз, когда я повторял вопрос, то получал тот же ответ. Я обнаружил себя в том же напряженном личном конфликте, который я имел во время служения Эстер. Но в этот раз передо мной была вся моя община, как внимательные зрители! Я вспомнил, что ученики говорили Иисусу: "Господи! и бесы повинуются нам о имени Твоем" (Луки 10:17). Итак, я сказал бесу: "Во имя Иисуса, ты обязан подчиниться мне. Как твое имя?"
И все равно последовал тот же ответ: "Мое имя..." и не более. Я увидел, что я должен покорить беса местами из Писания и именем Иисуса, и начал делать так. Неожиданно бес сдался. Он громко закричал: "Мое имя... ложь!" Все люди в моей общине подскочили со своих мест и со звуком плюхнулись назад!
Я быстро мысленно обратился к Писанию и вспомнил, что в 22 главе 3-ей книги Царств говорится о лживом духе в устах пророков Ахавовых. Итак, полученный ответ соответствовал Писанию. И каким-то образом я получил впечатление, что эта женщина больше слушала ложь, чем говорила ее.

Я сказал бесу: "Ты, лживый дух, выходи из этой женщины!" Бес открыто не повиновался мне; он отказывался выходить. Но к этому времени я был абсолютно уверен, что если я буду настойчиво использовать имя Иисуса, то он покорится мне. В конце концов, примерно через десять минут, бес вышел с громким, непрерывным ревом, похожим на звук скоростного поезда, проходящего мимо. Никакие человеческие легкие не могут выдержать такую громкость в течение такого длительного времени. Как только бес вышел, язык женщины высунулся изо рта, наливаясь цветом и извиваясь, как у змеи. Затем, когда рев улегся, она свалилась на пол, как пустой мешок.

Стоя у алтаря, я тихо благодарил Господа за свои предыдущие уроки по изгнанию бесов у меня дома!
Продолжение следует! Было совершенно очевидно, что бес вышел из молодой женщины, но давление внутри меня говорило мне, что там были и другие, с которыми нам надо было разобраться. Без этого предупреждения я мог просто подумать и сказать: "Слава Господу, наша сестра освобождена!" - и больше ничего не делать. Рано или поздно ее поведение показало бы, что она не была полностью свободна, и служение освобождения было бы дискредитировано. В то же время, я почувствовал, что надо было закончить общее воскресное служение. Поэтому, я сказал Джону Фолкнеру и церковному казначею, который стоял рядом: "Проводите, пожалуйста, эту леди в мой офис, я продолжу свою проповедь". Они вместе с Лидией провели ее в мой офис, пока я занял свое место за трибуной. Я увидел прихожан с круглыми от изумления глазами и открытыми ртами. Утренняя демонстрация убедила их в реальности бесов больше, чем любая проповедь!

Через некоторое время я услышал звук глухого стука по направлению моего офиса. Затем Лидия появилась из-за угла. "Тебе лучше будет поскорее прийти сюда", - сказала она. Я знал, что она не паникует, поэтому сказал людям: "Я заканчиваю свою проповедь, и вы можете либо остаться в церкви и молиться, либо идти домой, как вам угодно". Как только я оставил платформу, одна из членов общины, богобоязненная женщина, мать церковной пианистки, подошла ко мне и сказала: "Мистер Принс, неужели это была наша дочь?"
Я остановился пораженный. Шэрон, наша пианистка, всегда сидела на передней скамейке. Она была зрелой пятидесятницей, спасенной и крещеной в Духе Святом еще в детстве. Ее отец был пятидесятническим пастором, ее муж - студентом пятидесятнической библейской школы, и брат ее мужа - пятидесятническим служителем.

Она была молодой тихой женщиной, служившей Богу своей игрой на пианино, ничего не имевшей общего с женщиной, лежавшей на полу. Я не знал, что ответить. Наконец, я сказал: "Я думаю, что это была Шэрон. На этой скамейке никого кроме нее не было". "Могу я пройти вместе с вами в офис?" "Конечно". Муж Шэрон и ее отец также присоединились к нам, и мы отправились в офис. Это была сцена, которую я никогда бы не смог себе вообразить. Джон Фолкнер и церковный казначей держали руки Шэрон, но в те моменты, когда она получала свободу, она рвала на себе одежду. "Вот так проповедники и попадают в проблемы!" - подумал я про себя. Я громко сказал мужу и родителям Шэрон: "Если вы хотите отвести Шэрон к психиатру, я не возражаю. Я ничего не буду предпринимать, пока не получу вашего согласия продолжать".

"Мы хотели бы, чтоб вы продолжили", - ответили они. После того, как муж Шэрон и ее отец сменили Джона Фолкнера и казначея, они извинились и ушли. Как только она оказалась под их властью, проявления улеглись.
Затем мать Шэрон отвела меня в сторону и сказала, что она пыталась организовать встречу со мной для разговора с Шэрон и ее мужем. Ее мать была опытной медсестрой; используя благоразумный, профессиональный язык, она попыталась объяснить, что происходило между молодоженами. В том десятилетии христиане не использовали такой термин, как оральный секс, но я понял, что это именно то, что она хочет мне сказать.

Я вспомнил странное искривление языка Шэрон, когда лживый дух вышел из нее. Возможно ли, что это было проявлением демонической активности? Как только я начал разговаривать с семьей, высветилась другая деталь. У Шэрон развились странные взаимоотношения с братом ее мужа, который был служителем. Они обменивались, казалось, безвредными письмами, которые все же имели сексуальный подтекст. И одно из таких писем находилось у Шэрон в сумочке. "Это греховная связь, - сказал я немедленно, - и пока ты не раскаешься и не прервешь ее, я не могу молиться за тебя. Ты не можешь просить у Иисуса освобождения, пока ты в этом грехе. Но если ты желаешь покаяться в этом, то отдай мне это письмо, которое у тебя сейчас в сумочке; я разорву его перед тобой". Для того чтобы убедить Шэрон, потребовалось десять минут. Наконец, она отдала мне письмо, и я разорвал его и выбросил его в мусор.

Как только я возложил свою руку на Шэрон, чтоб молиться за нее, она опустилась на пол в сидячее положение; я сел рядом с ней. Я чувствовал, что Господь показывает мне, что была только одна позиция, в которой Шэрон могла получить освобождение: ее тело должно было быть наклонено вперед и голова должна была быть между коленями. Это было так, как если бы Сам Господь нежно направлял мои действия. Я положил свою руку Шэрон на спину и направил ее тело вперед. Затем я начал приказывать бесам выходить.
В течение следующего часа они выходили один за другим, называя свои имена. Почти все имена были сексуального направления. Один назвал себя флиртом, а другой ласканием. Некоторые имена были непристойными.

К моему удивлению, моя рука, лежащая на спине Шэрон, служила своего рода электронным инструментом. Как только очередной бес выходил, я чувствовал нежный толчок в ладони, как будто это "регистрировало" его уход.
Когда, наконец, последний бес вышел, Шэрон вяло лежала на спине около десяти минут. Затем она подняла свои руки и начала славить Бога за свое освобождение. Насколько я чувствовал, она была полностью свободна.

Особенно мне запомнилось служение в 1984 году

в одном из самых отдаленных сельских уголков северо-западной Замбии в Центральной Африке. Около семи тысяч африканских мужчин и женщин собрались для того, чтоб слушать мое учение. "Аудиторией" стал большой естественный амфитеатр размером с поле для американского футбола, имеющий небольшой склон к платформе проповедника. Растительность была убрана с земли, но деревья были оставлены для тени. Это было подобно собору на открытом воздухе с солнечными лучами, прорывающимися сквозь листву. Все пришедшие сидели прямо на земле - мужчины, женщины, пожилые, молодые, матери с грудными младенцами и дети; полностью заполненное место. Меня попросили учить пять дней. Я рассматривал это, как прекрасную возможность провести людей через все фазы искупительного плана Божия: от рабства греха и сатаны в "свободу славы детей Божиих" (Рим. 8:21).

В конце моей проповеди ко мне подошел хорошо одетый мужчина, упал передо мной на землю и стал валяться в пыли у моих ног. "Спасибо, спасибо, спасибо! - повторял он. - Всю свою жизнь я не имел и дня без боли. Сегодня впервые я свободен от боли". В третий день я научил их, как распознавать демоническую активность и освобождаться от бесов. В конце я вел их в коллективной молитве освобождения.

Последовавшая сцена, так сказать, была, по меньшей мере, драматичной. Африканцы этого района были сильными охотниками, местные колдуны учили их, что для того, чтобы быть успешными в охоте, они должны открыть себя для "духа" определенного животного (такого как лев, слон или кабан), на которого они собирались охотиться. К несчастью, часто их жены охватывались теми же духами. Когда мы молились коллективной молитвой об освобождении, эти животные духи стали проявляться. Началась "какофония" звуков джунглей. Недалеко от меня находился мужчина с духом льва, пытавшийся напасть на меня. Но другой мужчина поймал его и он упал на землю, не достигнув меня. Несколько человек, мужчин и женщин, рылись в земле носами, как кабаны.

Огромное количество женщин ползали на своих животах по земле как змеи. Один мужчина катался как бревно по всей протяженности амфитеатра до самого выхода. Я вспомнил слово "гвалт", хорошо описывающее ситуацию, в которой многие бесы уходят одновременно. Было невероятно, но насилие полностью отсутствовало. Имя Иисуса не оставляло уста помогавших служителей. Примерно через час громогласный рев начал стихать. Сверхъестественный мир, последовавший за этим, позволил мне поверить, что многие люди были освобождены.

В начале 70-х годов молодая девушка лет восемнадцати пришла к нам для молитвы

Ей был поставлен диагноз: эпилепсия. Врачи пытались контролировать болезнь специальными медицинскими препаратами. Когда она услышала одно из моих учений, она стала подозревать, что ее эпилепсия также вызвана злым духом. Когда мы молились за нее и приказали бесу эпилепсии оставить ее, он вышел. Но затем я почувствовал, что Господь говорит мне: "Твоя работа не закончена". Тогда я спросил девушку: "Когда начались эти эпилептические припадки? Было ли причиной какая-либо физическая травма?"
"Да,- ответила она, - меня ударили по голове бейсбольным мячом, и сразу же после этого начались приступы".

Я объяснил ей, что физическое повреждение открыло "дверь", через которую вошел дух эпилепсии. "Теперь этот дух ушел, - сказал я, - и нам нужно закрыть дверь, чтобы он не смог вернуться опять". Мы возложили на нее руки и помолились за исцеление ее мозга. Мы поддерживали контакт с девушкой в течение двух последующих лет. За это время она больше не принимала лекарств от эпилепсии, и ее приступы никогда больше не повторялись.

Несколько лет назад другая женщина привела ко мне свою восемнадцатилетнюю дочь.
"Мистер, - сказала она, - десять лет назад вы молились за меня, и я была освобождена от духа эпилепсии. Вот моя дочь. У нее та же проблема. Пожалуйста, помолитесь за нее". Мы помолились за ее дочь, приказав бесу эпилепсии уйти, и она была исцелена так же, как и ее мать. Моего друга-евангелиста попросили помолиться за кого-то, у кого была эпилепсия. Когда он противостал этому духу эпилепсии, то дух (а не человек) ответил: "Ты глупец! Я был подтвержден медицинской комиссией!". Бесы знают, как подстраиваться под современную медицинскую систему и ее терминологию. Я должен добавить, что два члена нашей большой комбинированной семьи, не имеющей кровных связей, получили исцеление от эпилепсии без всяких проявлений, поэтому я могу сказать, что Иисус действует различными способами среди людей!.

Когда люди приходят ко мне помолиться об освобождении от эпилепсии, то я обычно говорю им: "Вам нужно знать, что бес может сопротивляться, прежде чем уйдет. Вы готовы сражаться за себя? Если так, то я буду бороться вместе с вами, и мы победим. Но если вы не готовы бороться за себя, то я не могу сделать это один". В каждом случае, который я только могу припомнить, человек желал сражаться, и Бог давал нам победу. У меня нет веры для людей, остающихся пассивными и не противостоящими врагу. Как правило, я не молюсь за тех, кто хочет быть освобожденным только на основании моей молитвы. Человек, не желающий занять активную позицию относительно бесов, скорее всего не имеет защиты от их возвращения. Матфея 12:43-45 предупреждает нас, что злые духи возвращаются, приводя "семь других духов, злейших себя... и бывает для человека того последнее хуже первого". Случай с Эстер, описанный выше, показывает нам пример того, как бесы могут пытаться вернуться.

У молодой женщины из нашей церкви, назовем ее Джейн, развился рассеянный склероз

Она услышала учение о вере, востребовала свое исцеление, и ее состояние улучшилось во много раз. Но симптомы продолжали оставаться и сковывать ее ступни. Она свидетельствовала о своем исцелении на церковном собрании, но добавила: "Я все еще немного запинаюсь, и знаю, что я нуждаюсь в дополнительном служении".

Джейн пришла к нам со своей сестрой для молитвы около 2:30 дня. Она сказала, что они молились, чтобы достигнуть улучшения. Затем она начала ходить. Джейн назвала, по меньшей мере, сотню духов. Я был слишком занят, чтоб считать их. Потом я вспомнил многих, но не всех. Мы работали с 3 до 6:15 вечера.
Я думал, что это будет просто дух рассеянного склероза, но вместо этого она назвала духов всех симптомов: усталость, слабость, преткновение, одышка, удушье, холод, паралич, онемелость, мучение, утомление, леность, праздность, головная боль, боль в ухе и так далее! Когда мы молились, все проявления болезни охватили ее тело, не давая ей стоять. Она также сказала, что вся онемела. Когда дух выходил, она говорила мне, какая часть ее тела теплела и появлялось ощущение возврата чувствительности.

Она освободилась вначале в районе талии и бедер, затем в районе колен и ног. Наконец, она сказала: "0дин остался в моих ступнях". Она сняла свои ботинки; ее ступни были ледяными и негнущимися. Она говорила нам, когда бесы оставляли ее ступни. Наконец, она сказала: "Еще два в моих пальцах на ногах". Я не помню первого, но второй назывался "жалобы". Когда он ушел, она вскочила и начала танцевать вдоль комнаты. Джейн была полностью свободна от рассеянного склероза.

10 июня 1992 года я вел служение в Катикати в Новой Зеландии

Господь привлек мое внимание к женщине с костылями, и я позвал ее на сцену. Она с трудом взбиралась по лестнице. По ее словам, она чувствовала ужасную боль. У нее был острый артрит; проблемы с циркуляцией в сердце и диабет, от которого она страдала уже 41 год. Она также пережила приступ после потери двумя годами ранее своего мужа. Этот приступ повлиял на всю левую сторону ее тела. Она хромала, не могла свободно писать и с трудом говорила. Она любила петь, но ее горло было сдавлено. В молодости, добавила она, у нее были проблемы с менструацией, которые начались с 14 лет. Позже у нее были выкидыши.

Я приказал каждому духу, мучившему ее, уходить, и особенно духу приступа. Сразу же после моей молитвы, она почти сбежала вниз по лестнице. Ее руки были подняты вверх, и она просто была переполнена присутствием Святого Духа.

Три года спустя, 14 июня 1995 года, она свидетельствовала, что во время того собрания в Катикати рассказывала она нам, она чувствовала, что Бог полностью исцеляет ее. Следующую неделю она ощущала тряску в своем теле, как будто что-то уходило и входило. Теперь она могла бегать вверх и вниз по лестнице. Она могла писать, и левая сторона ее тела была полностью исцелена от последствий приступа, включая ее глаз. И спустя три года доктора все еще не могут найти следов диабета, которым она страдала 41 год. Без сомнения, она получила чудесное исцеление, как только демоническая сила ушла.

5. Молитва освобождения

Иногда люди говорят мне: "Я хочу молиться, но не знаю, что сказать". Поэтому я приготовил образец молитвы, которому вы можете следовать. Прежде чем вы начнете молиться, вам нужно выполнить все необходимые условия, для освобождения. Это; исповедать и покаяться в своих грехах, разорвать контакты с оккультизмом или ложными религиями, простить людей, которых вы должны простить и др.

Убедитесь, что список включает все, что только можно вспомнить. Я видел сотни, даже тысячи людей, получивших освобождение по образцу этой молитвы. Вы можете заручиться молитвенной поддержкой ваших друзей христиан. Удостоверьтесь, что избираемый вами человек согласен с вашим решением и будет с верой молиться за вас. Если вас всего двое, вы также можете применить обетование Иисуса из Евангелия от Матфея 18:19: "Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного".
Наконец, не привязывайтесь к дословному повторению этого образца молитвы. Если Святой Дух побудит вас добавить слова, исходящие из вашего сердца, не медлите делать это. И не спешите. Молитесь медленно и неторопливо.

  1. Лично заявите о своей вере во Христа:
    • "Господь Иисус Христос, я верю, что Ты - Сын Божий и единственный путь к Богу, что Ты умер на кресте за мои грехи и воскрес из мертвых, чтобы я мог получить прощение и обрести вечную жизнь".
  2. Смирите себя:
    • "Я отрекаюсь от всякой гордости и религиозной самоправедности, любого достоинства, которое пришло не от Тебя. Я не имею никаких прав на Твою милость, кроме той, что Ты умер за меня".
  3. Исповедуйте всякий известный вам грех:
    • "Я исповедую все свои грехи перед Тобой и ничего не скрываю. Особенно я хочу исповедовать _ _ _ _ _ _ _ _ "
  4. Покайтесь во всех грехах:
    • "Я раскаиваюсь во всех своих грехах. Я отрекаюсь от них и обращаюсь к Тебе, Господи, за милостью и прощением".
  5. Простите всех других людей:
    • "Решением своей воли я свободно прощаю всех, кто когда-либо навредил мне или несправедливо поступил со мной. Я отрекаюсь от всякой горечи, негодования и ненависти. Особенно я прощаю  _ _ _ _ _ _ _ _ "
  6. Разорвите с оккультизмом и всеми лжерелигиями:
    • "Я разрываю все контакты, которые я когда-либо имел с оккультизмом или ложными религиями, особенно   _ _ _ _ _ _ _ _ "
    • "Я посвящаю себя на то, чтобы освободиться от всех предметов, связанных с оккультизмом или ложными религиями".
  7. Приготовьте себя к освобождению от всякого проклятия над вашей жизнью:
    • "Господь Иисус, я благодарю Тебя за то, что на кресте Ты стал проклятием, чтобы я мог быть освобожденным от всякого проклятия, и войти в Божии благословения. На этом основании я прошу Тебя освободить меня и дать мне возможность получить освобождение, в котором я нуждаюсь".
  8. Ищите свою опору только в Боге:
    • "Я противостою вместе с Тобой, Господь, всем сатанинским бесам. Я покоряюсь Тебе, Господь, и противостою дьяволу. Аминь!"
  9. Изгоните:
    • "Теперь я обращаюсь к каждому бесу, который контролирует меня. (Говорите прямо к ним). Я приказываю вам уходить из меня прямо сейчас. Во имя Иисуса, я изгоняю вас!"

Каждый раз, когда вы испытываете освобождение, славьте и благодарите Бога за это. Благодарение и хвала являются простейшим и чистейшим проявлением веры. Это также создает атмосферу, непереносимую для бесов. Когда вы чувствуете, что освобождение полностью завершено, или что вы достигли того, чего только могли в этот раз, встаньте на колени и сделайте Иисуса Господином каждой сферы, вашей жизни.

Помните предупреждение Иисуса, что если бес приходит и находит дом пустым, то он возвращается и приводит с собой других бесов. Вы не можете своими силами предохраниться от бесов. Но если Господь Иисус занял в вас Свое место, вы можете надеяться на Его помощь в том, чтобы не пустить бесов внутрь. Я вспоминаю женщину, которая всегда была успешна в своей христианской жизни. Когда ее спросили о ее секрете, она ответила: "Когда бы дьявол ни стучался в дверь, я просто позволяю Иисусу ответить!" Не пытайтесь бороться с бесами в одиночку. Если вы чувствуете, что ваше освобождение неполное, подождите, пока ваши силы восстановятся, или пока Дух Святой не побудит вас возобновить начатое. Затем продолжайте процесс изгнания бесов.

Иногда, в конце служения освобождения, кто-нибудь подходит ко мне и спрашивает: "Как мне узнать, полностью ли я свободен?"

Обычно я отвечаю: "Это не мое дело - выдавать сертификаты. И если бы даже я это делал, то это было бы простой бумажкой! Самое важное - это то, что вы обнаружили реальность бесов и знаете, как с ними обращаться. Теперь вы ответственны за то, как вы обращаетесь с ними, где бы и когда вы не обнаружили их".

В завершение приведу напоминание, которое относится к каждому христианину: вы не должны стыдиться того, что были освобождены от бесов. В евангельских записях есть одна личность, которой Бог даровал уникальную и великую честь быть первым человеком, который стал свидетелем воскресения Иисуса. Происшествие описано в Марка 16:9:  Воскреснув рано в первый день недели, Иисус явился сперва Марии Магдалине, из которой изгнал семь бесов.

Подумайте об этом! Иисус открылся Марии Магдалине, которая была упомянута как та, из которой Иисус изгнал семь бесов. Если Мария никогда не стыдилась этого, то и вы не должны, если вы также получили освобождение.

Но есть одно, чего вам, может быть, нужно стыдиться: если вы обнаруживаете, что нуждаетесь в освобождении, но гордость удерживает вас от признания своей нужды и обретения свободы.

X