08 - Божья гарантия исцелять - Заблуждения в отношении исцеления, - Л. Е. Аллен

Лекси Е. Аллен 16:52 -- 05.09.2015

Многие рожденные свыше христиане искренне живущие для Бога – больны, и даже остаются такими после того, как помолились за их исцеление. Это может быть по причине ложных представлений касательно учений Божьего Слова. Они не смогли понять, что Бог пообещал исцеление ВСЕМ, кто просит в вере. Они не осознают, на сколько велика Божья гарантия исцелить. Из-за этого заблуждения, они просили сомневаясь:

Иакова 1:6, 7 «Но да просит с верою, НИ МАЛО НЕ СОМНЕВАЯСЬ, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: 7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа»

Часто они приходят на молитву, думая, что они ВЕРЯТ и, что они не поколеблются в вере. Но столкнувшись с определенной ситуацией, они обнаруживают, что их вера колеблется. Они говорят: «Я на самом деле думал, что в этот раз буду исцелен, но, видимо, я просто не могу иметь достаточно веры»

Эти люди действительно имеют веру, но их вера колеблется из-за того, что в своих разумах они имеют неправильное понимание относительно Божьего Слова - заблуждения, которые обычно преподносятся, как доктрины, но которые в действительности не могут быть подтверждены Божьим Словом. Это человеческие предания, которые «…устраняют Слово Божие» (Марка 7:13) в человеке, который к ним прислушивается.

О людях, которые учат подобным образом Иисус сказал:

Марка 7:7, Матфея 15:9

«Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим»

Бог гарантировал исцеление для Своего народа, но называющие себя Его служителями, говорят этому народу, что Он имел ввиду не то, что сказал!

Наиболее выдающейся среди подобных заблуждений является идея, что некоторые не могут быть исцелены, т.к. они больны для Славы Божьей. Это учение основывается на двух не верно истолкованных прецедентах в служении Христа.

Когда Иисусу сказали, что Лазарь болен, Он ответил:

Иоанна 11:4 «… эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез нее Сын Божий»

Когда Иисус наконец вошел в Вифанию и там Его встретили сестры Лазаря, однозначно, Он не был встречен с хвалою, и ни Бог, ни Его Сын не были прославляемы. Сын Божий был прославлен лишь КОГДА ЛАЗАРЬ ВЫШЕЛ ИЗ МОГИЛЫ (стих 44).

В другом случае, некоторые из Его учеников спросили Иисуса о человеке рожденном слепым, кто согрешил – он или его родители (Примечание: Это пример того, как в то время относились к связи между грехом и болезнью), на что Иисус ответил:

Иоанна 9:3 «… не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нем явились дела Божии»

Это не означает, что ни он ни его родители никогда не грешили, потому что сказано:

Римлянам 3:23 «Потому что все согреши и лишены славы Божье»

И конечно, эта слепота, которая была необычной, не была непосредственным наказанием за необычный грех.

Но если этот человек был слеп для Божьей Славы, тогда Иисус действовал против Божьей славы, так как в тот день Он дал зрение человеку, рожденному слепым. Слепота этого человека не была сама по себе славой Богу. Скорее, его слепота была возможностью, чтобы явить Божьи дела на нем. Бог был прославлен, когда люди, знавшие его рожденным слепым, увидели, что он вдруг прозрел.

Если вы больны для Божьей славы, тогда позвольте Богу быть прославленным СЕЙЧАС, приняв исцеление от Него и засвидетельствовав всем вокруг о могущественной силе Божьей, который освобождает всех, кто на Него уповает!

Ни разу за время Своего земного служения ни единому человеку Иисус не повелел стать больным, но многим Он повелел быть здоровыми и исцелил их Своим Словом. Ни разу больной человек, придя к Нему и прося об исцелении, не услышал в ответ: «Это Божья воля для тебя оставаться больным, это для Его славы»

Евреям 13:8 «Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же»

Тогда немыслимо, что пока Он был здесь на земле Он прославлял Отца, исцеляя «… всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Матфея 4:23), а сейчас, когда Он возвратился к Отцу, Он прославляется тем, что люди остаются терпеливыми в немощи, объявляя всем, кого они встречают, что эта болезнь доказательство Божьей любви к ним.

Не удивительно, что люди не являющиеся христианами, не заинтересованы в том, чтобы разделить такую любовь!

Нигде в Божьем Слове болезнь не называется свидетельством Божьей благости. Скорее это наказание за грех (см. Второзаконие 28:22-28; и 61). За послушание награда - здоровье и исцеление (Исход 15;26).

У придерживающихся мнения, что болезнь может быть Божьей волей для некоторых, вопиющим противоречием является то, что пока они не приходят к Богу за исцелением, они, казалось бы, не испытывают никаких угрызений совести, делая все, что только может сделать человек, чтобы уменьшить боль и восстановить здоровье. Если болезнь на самом деле является Божьей волей для них, тогда разве должны они пытаться избавиться от нее? Предположим, я вам скажу: «В этом городе, я тружусь для Божьей Славы. Трудиться здесь –это Божья воля для меня. Но здесь я буду лишь до тех пор, пока не придумаю, как отсюда выбраться. Я уеду так скоро, как только смогу заработать, выпросить или одолжить сумму необходимую, чтобы купить билет на автобус, который увезет меня отсюда. Я знаю, что это Божья воля для меня, чтобы я был здесь, но Он сможет удержать меня здесь, лишь отобрав у меня всякую возможность отсюда уехать!» Эти хорошие люди будут в ужасе, и без сомнения будут обвинять меня в том, что я противлюсь Божьей воле, и все же, они говорят, что они больны для Божьей славы, однако, предельно ясно, что в этом положении они будут оставаться лишь до тех пор, пока не смогут стать здоровыми - разве это ни противоречие?

Болезнь НЕ является Божьей волей для Его народа. Это дело дьявола. Божья воля для Его народа, чтобы Его народ «здравствовал и преуспевал» (1-е Иоанна 2). Поэтому, давайте приходить к Богу не сомневаясь, будучи полностью уверенны, что мы просим по Его воле.

1-е Иоанна 5:14,15 «И вот, какое дерзновение мы имеем к Нему, что, когда просим чего по воле Его, Он слушает нас; 15 А когда мы знаем, что Он слушает нас во всем, чего бы мы ни просили, - знаем и то, что получаем просимое от Него».

Люди настаивающие, что некоторые больны, потому что это Божья воля, подкрепляют свою позицию, цитируя, в качестве примеров,некоторые случаи в Писании, которые, как им кажется, являются косвенными доказательствами того, что Бог избрал некоторых Своих лучших слуг быть больными. В лучшем случае, это всего лишь косвенные доказательства, которые в любом суде могут быть приняты лишь с оговорками. И при внимательном рассмотрении эти примеры распадаются, даже, как косвенные доказательства.

Давайте сперва рассмотрим случай с язвами Иова. Сам Господь свидетельствует об Иове, что он был «человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иова 1:8). Ни божественность, ни сверхчеловеческая безупречность не приписываются Иову.

Каждый христианин может и должен быть хотя бы на столько же совершенным, каким был Иов, т.к. наши возможности, преимущества и сила гораздо больше, чем были у него. Сам Иисус дал нам заповедь «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Матфея 5:48). Мы имеем Писания, читать которые у Иова никогда не было привилегии, так как он жил до того, как они были написаны, Писания, которые были даны, чтобы Божьи люди были совершенны (2-е Тимофею 3:17).

Ни один христианин не находится ни в Божьей воле, ни в положении, чтобы искать исцеление, когда он довольствуется чем-то меньшим, чем быть совершенным. Однако, возможно нам нужно сказать вместе с Павлом: «…не потому, чтобы я уже достиг, или усовершился; но стремлюсь, не достигну ли и я» (Филиппийцам 3:12), давайте непрерывно держать эту цель перед собой и искренне всегда «стремиться к цели».

Никогда не оправдывайте несовершенство. СОВЕРШЕНСТВО ЯВЛЯЕТСЯ ЦЕЛЬЮ.

Бог считал Иова совершенным, потому что тот искренне боялся Бога и удалялся от зла (избегал, не находил никакого удовольствия в том, чтобы его делать). Однако, пристальное изучение книги Иова откроет внимательному читателю, что в самом Иове было достаточно причин, которые позволили его несчастью быть допущенным к нему. Бог не предоставляет Своих верных и возлюбленных последователей мучениям сатаны лишь для того, чтобы что-то доказать дьяволу. Да, верность Иова БЫЛА доказана, да,то, чем хвалился сатана оказалось пустым, но с испытанием Иова был связан гораздо более важный вопрос. Эта книга показывает, что даже совершенный человек может стать лучше.

Сперва, давайте отметим, что, хотя, Иов был похвален за его страх перед Богом (Иова 1:8), это не был его единственный страх. Когда он обнаружил, что он лишился семьи и имущества,страдает от болей, презираем своей женой, не понятый и обвиняемый своими друзьями, он закричал: «…и чего я БОЯЛСЯ, то и пришло ко мне» (Иова 3:25).

Страх это не вера. Вера является нашим ограждением от греха и болезни, и нашей защитой, когда эти враги вцепляются в нас. Сатана видел веру, как ограду вокруг Иова, через которую он не мог проникнуть во внутрь. Но страх, будучи противоположным вере, образует брешь в ограде, через нее и может войти сатана. Иов не осуждается за егоповедение, т.к., в отличии от нас, у него не было Писаний. Его познание о Боге и Его делах были лишь из устных преданий, и частичное непосредственное личное откровение о Боге (Примечание: Книга Иова повсеместно считается первой написанной книгой Библии). Так как вера приходит от слышания, а слышание от Слова Божьего, то не удивительно, что Иов не смог бы в битве достаточно защитить себя от атаки сатаны.

Но имея славные Божьи обетования, которые так легко доступны, давайте возьмем их верой и войдем в славную свободу сыновей Божьих, вместо того, чтобы оставаться в куче пепла Иова, чтобы оправдывать порабощение болезни и угнетению сатаны.

Бог не причинял страданий Иову (Иов 2:7): «…сатана… поразил Иова проказою лютою…». Хотя он не мог сделать этого без Божьего позволения.

В этом отчаянии, Иов исследовал свое отношение к Богу и через борения своей души нашел новые взаимоотношения с Богом. Действительно, он боялся Бога, старался поступать правильно и избегал зла, но сейчас, когда его жена убеждает его проклясть Бога и умереть (Иова 2:9), и его друзья обвиняют его во всякого рода грехах, называя каждый из них, Иов обнаруживает, что лишь одно остается крепким якорем в его быстро изменяющемся мире. В исступлении он восклицает: «Вот, Он убивает меня; ноя буду надеяться…» (Иова 13:15). Бог не мог пренебречь такую веру. Немедленно Бог начинает трудиться, чтобы освободить Иова. Бог явил Себя Иову в такой славной вспышке изобилия, какая редко замечалась в Его взаимоотношениях с каким-либо другим человеком. Во свете этого откровения, Иов получил прекрасную возможность сравнить свою собственную праведность с праведностью своего Творца, и обнаружил себя печально недостаточным. Тогда он приступил к Богу не в духе самоправедности, но в настоящем смирении и покаянии (Иова 42:6) соединенных с верой. Он даже смог помолиться за освобождение своих обвинителей, и «… возвратил Господь потерю Иова, когда он помолился за друзей своих…» (Иова 42:10).

Но самая прекрасная часть всей этой истории открывается в заключительных стихах книги Иова. После того, как Иов раскаялся в своей самоправедности и недостатке упования, и подтвердил свое смирение и прощение, помолившись о своих друзьях, Господь освободил его от плена сатаны.Мы видим Иова восстановленным во всей его предыдущей славе и даже больше, чем он имел в начале. Он прожил еще сто сорок лет, и нет ни одного упоминания о том, что у него когда-нибудь были еще язвы, которые бы докучали ему в течении всего этого времени!

Если вы следовали примеру Иова, сидя в куче пепла, оплакивая свою судьбу, и обвиняя во всем Бога, лучше взгляните еще раз на свою ситуацию. Возложите свое упование на Господа, как сделал Иов, хотя и казалось, что все к чему это может привести, так это к смерти. Начните исследовать Писание, читая с молитвой и так, как будто бы вы никогда прежде не слышали объяснений, которые давали люди, основываясь на своих преданиях. Обратитесь к САМОМУ Богу, чтобы найти причину своей болезни, и когда вы обнаружите причину – ИЗБАВЬТЕСЬ ОТ НЕЕ. Как Иов, вы будете освобождены от гнета. Бог сегодня такой же!Враги Евангелия исцеления попытались указать на то, что, если можно найти пример одного истинного Божьего дитя, которого Господь не смог или не исцелил, тогда нет никакой гарантии, что Бог исцелит и тех всех, которые выполняют условия. Предвидев заранее эту попытку дискредитировать Его работу, Господь заботливо показал нам в Своем Слове ПРИЧИНЫ для тех болезней, которые какое-то время остаются в присутствии могущественной чудотворной силы Христа, когда совершается «подкреплении слова последующими знамениями» (Марка 16:20).

В этом направлении мы вкратце рассмотрим несколько случаев, часто упоминающихся, имеющих отношение к служению Павла, руками которого Бог совершал особые чудеса (Деяния 19:11,12), так что исцелялись не только те, к кому он прикасался, но также мужчины и женщины, которые не могли встретиться с ним лично, были исцелены от болезней и освобождены от злых духов, когда им приносили платки и опоясания с тела Павла.

Нам сказано, что его сослуживец и соработник Епафродит заболел, будучи вместе с Павлом, и был при смерти. В действительности, это слова самого Павла (Филиппийцам 2:27). Однако, Павел не остановился на этом, но в том же стихе он провозгласил: «... но Бог помиловал его» так, что теперь он способен преодолеть большой путь из Рима в Филиппы, не смотря на сложность такой поездки в те времена, и своим присутствием показать филиппийцам величие силы и любви Божьей к нему. И не только это, но в 30 стихе Павел объясняет причину его болезни: «Ибо он за дело Христово был близок к смерти, подвергая опасности жизнь, дабы восполнить недостаток ваших услуг мне».

Дары исцеления не гарантируют человеческому телу безграничную силу и энергию. Вполне возможно даже в таком нужном деле, как проповедование Евангелия и молитва за больных, подвергнуть тело большей нагрузке, чем та, для которой Бог его создал и в итоге это приведет к болезни. Но даже здесь Бог являет Себя милостивым и может быть необходим период абсолютного покоя или восстановления здоровья, и нет необходимости в полном поражении из-за нервного срыва или другого заболевания, возникшего в результате переутомления.

Также, нам говорят, что даже у Павла был свой личный врач –Лука, который путешествовал с ним, чтобы заботится о его здоровье. Действительно, Лука имел образование врача (Колоссянам 4:14).  Однако, в утверждении, что Лука был избран Павлом из-за своих лекарских способностей столько же здравого смысла, сколько в утверждении, что Иисус взял с Собой Матфея в качестве Своего личного сборщика податей. Нигде в Писании не упоминается о том, что Лука, как врач когда-либо лечил Павла или какого-либо другого больного человека в каком-либо из мест, которые они посещали. То, что он врач упоминается лишь однажды. Как автор книг Евангелие от Луки и Деяния Святых Апостолов, он записал много чудесных исцелений. Примечательно, что каждое из них записано, как стопроцентное чудо. Ни единого раза не написано, что Лука или какой-либо другой врач применили какую-либо медицинскую помощь, как дополнение к чудодейственной силе Бога.Без сомнения, будучи врачом, Лука, был особенно впечатлен легкостью с которой Христос и его исполненные Духом ученики исцеляли болезни, которые врачи безрезультатно пытались вылечить, потратив много времени и сил. В действительности это именно Лука написал: «И женщина, страдавшая кровотечением двенадцать лет, которая, издержавши на врачей все имение, ни одним не могла быть вылечена, 44 Подойдя сзади, коснулась края одежды Его; и тотчас течение крови у ней остановилось» (Луки 8:43,44).

Без сомнения верным является то, что настоящие врачи облегчили многие человеческие страдания, но сегодня в мире есть много людей, которые никогда не слышали о исцеляющей силе Бога, которые помогают докторам не сидеть без дела и полностью оправдывают их существование в мире. Давайте будем познавать Великого Целителя, ожидая у Его ног вместо того, чтобы ожидать в переполненных приемных земных врачей, чтобы обрести облегчение - полное и бесплатное, без денег и без какой-либо платы, и позвольте добавить, без лекарств или хирургических операций, чтобы наши тела были здоровыми и сильными для Его славы. Безусловно Он достоин, чтобы Его возлюбленные последователи свидетельствовали о Его способностях и верности.

Если бы многие из тех, кто уже долгое время больны провели хотя бы половину того времени, которое они тратят ожидая приема у какого-нибудь известного в наши дни врача, в ожидании Господа, если бы они только были бы столь же усердны в соблюдении Его наставлений и выполнении Его заповедей, сколь усердны они в получении медицинских рецептов и выполнении указаний, данных земными врачами – тогда не было бы никакой нужды для вопроса, поднимаемого в следующей главе «ПОЧЕМУ МНОГИЕ НЕ ПОЛУЧАЮТ ИСЦЕЛЕНИЕ». Они были бы исцелены.

Начните сегодня проверять себя в соответствии со Словом Божьим. Найдите, что Он сказал сделать и СДЕЛАЙТЕ ЭТО. Это лекарство не на стадии разработки. Оно протестировано и подтверждено, оно имеет сто процентную безусловную гарантию эффективности, если применяется в соответствии с наставлениями.

И последнее, что цитируют люди, как доказательство того, что Бог удерживает исцеление для некоторых, это: «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился. 8 Трижды молил я Господа о том, чтобы удалил его от меня. 9 Но Господь сказал мне: «довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи»… 10 Посему я благодушествую в немощах …» (2-е Коринфянам 12:7-10)

Каким бы ни было жало Павла, Божьей благодати было достаточно для него, т. к. перечень его достижений и страданий, указанных в 11 главе, однозначно был бы достаточным испытанием благодати. Но, чтобы сказать, что жалом Павла был какой-то физический недостаток, потребуется какое-то основание сверх того, что сказано в этом отрывке Писания, т.к. болезнь здесь не упоминается. Самые сильные защитники идеи, что жалом Павла был физический недостаток, не осмеливаются идти дальше, чем сказать: «Предполагается, что «жалом в плоти» Павла была хроническая офтальмия» (Библия Scholfield, стр. 1239).

Конечно, на фоне славных обетований исцеления, данных в Божьем Слове, чтобы отменить эти мощные обетования должно быть что-то более сильное, чем предположение, что Павел был болен.

Понятие «жало в плоти», в нашем мышлении было на столько часто связано с болезнью, что это стало мнением многих людей, читающих Библию. Но давайте проверим его употребление в других Писаниях, чтобы узнать это ли имел ввиду автор.

В Числах 33:55, Израильтяне получили следующее предупреждение: «Если же вы не прогоните от себя жителей земли, то оставшиеся из них будут тернами для глаз ваших и иглами для боков ваших…» (в англ. Библии употребляется одно и то же слово для «игл» и «жало» прим. пер.). Это предупреждение повторяется и в книге Иисуса Навина 23:13, и в Книге Судей 2:3. Таким образом, под жалом подразумевается не что-то в теле, но беспокойство причиненное из вне, причиненное людьми. Павел говорит о своем «жале», как о «ангеле сатаны, удручающем его». Слово «удручать» означает бить рукой; поражать.

В перечне немощей, которыми Павел выбирает хвалиться (2-е Коринфянам 11:23-33), не упомянуты ни болезнь, ни слепота, но преследования и гонения. Он упоминает изнеможение и болезненность, но разве избиения, побивания камнями, голод и холод не являются достаточными основаниями для изнеможения и болезненности?

После пересмотра списка страданий и достижений Павла, не потребуется ли больше веры в чудеса, чтобы поверить, что он проходил через все это, не страдая от физической болезни, или поверить, что Бог Своею силою поддерживал его здоровье?

Бог не лицеприятен (Колоссянам 13:25). Его обещания принадлежат ВАМ! Пусть никто вас не обольщает.

Верьте Божьему Слову, а не преданиям, которые были выстроены вокруг него.

Теперь, когда пламя вашей веры горит ярко, более не колеблясь, вы можете попросить у Бога ВСЕ ЧТО ОН ПООБЕЩАЛ! И будет вам!

Часть 07 - Божья гарантия исцелять - Препятствия веры, - Лекси Е. Аллен

Часть 09 - 

X